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三、《红楼梦》的自传性问题及程高续本问题
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曹雪芹写作《红楼梦》的态度是认真的，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”
，可惜他没有写完，而由高鹗等续成。
这部小说因为文笔高雅，故事动人，在封建社会中被爱好文艺者所欣赏，但并未得到应有的重视，而只作为消遣的读物，没有当作正经文学作品去研究。
有些人作评赞，画大观园图，作为一部“才子书”
。
有些人研究清代历史的，把《石头记》故事附会到清宫史料和满汉政治矛盾上去，有谓黛玉是董鄂妃、宝玉是顺治皇帝者；有谓宝玉是纳兰性德者；有谓宝玉是允礽，黛玉影射朱彝尊，宝钗影射高士奇者；谓书中男人皆指满人，而女子则为汉人者（参看蔡元培《石头记索隐》）。
直到五四新文化运动，中国古典小说的地位，才得到相当的提高。
《红楼梦》是一部有高度现实主义创作精神的中国古典小说中的杰出著作。
曹雪芹写作《红楼梦》，以爱情与婚姻问题作为小说的主题之一。
曹雪芹生于官僚大家庭，他熟悉清代贵族家庭的生活。
他用生活体验及冷静观察所得的材料，创造出这部伟大的现实主义作品，绝不是“自然主义的自叙传”
，也绝不是自己的“情场忏悔录”
。
他不满于以往的才子佳人小说（指明末清初所流传的如《好逑传》《玉娇梨》等），作品中没有真实的人物个性，没有真实地反映社会生活，是文人们在书房中的空想，从概念出发而写成的爱情小说。
他说：
至于才子佳人等书，则又开口文君，满篇子建，千部一腔，千人一面，且终不能不涉**滥。
……假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中小丑一般。
……大不近情，自相矛盾。
竟不如我半世亲见亲闻的这几个女子……其间离合悲欢，兴衰际遇，则又按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。
他还说，他这书不假借汉唐名色，无朝代年纪可考，“只按自己的事体情理，反倒新鲜别致”
。
出身于没落的满洲官僚大家庭的曹雪芹，亲闻眼见清代旗人贵族家庭生活情景非常之多。
《红楼梦》中的贾府，只是封建贵族家庭的概括，作为艺术上的典型，并非即是曹家。
曹家还没有贾府那样气派。
贾府是世袭公爵，有女儿为皇妃，这是曹家没有的。
曹雪芹八九岁时，曹家家产已被没收，而《红楼梦》中的宝二爷却一直生长在温柔富贵之乡。
宝玉是曹雪芹笔下塑造的人物，虽然他的思想感情为作者所寄托，但并非实有其人。
戚蓼生序本《红楼梦》第十九回有一批（大概是脂批）云：“按此书写一宝玉，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实目所未曾亲睹者。
又写宝玉之言，每每令人不解，宝玉之生性，件件令人可笑。
不独世上睹这样的人不曾，即阅古今之小说传奇中，亦未见这样的文字。”
此为曹雪芹戚友所批，此可证雪芹之戚友不以《红楼梦》为雪芹自传、宝玉即雪芹也。
前面引裕瑞《枣窗闲笔》说雪芹“其人身胖头广而色黑。
善谈吐，风雅游戏，触境生春”
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