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十一、历史的回顾
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长久以来极度令人战栗的忧虑，已经从罗马人的经验中获得证实。
《编年史》中所叙述的国君，显示出人性的善变和难以捉摸，我们很难从现代历史中找到如此混乱的特性。
在罗马皇帝或为善或败德的言行之中，我们只能列举其中最关紧要的对象，上焉者是人类最高尚完美的典型，下焉者是人类最无耻堕落的范例。
图拉真和两位安东尼的黄金时代之前，是黑暗酷虐的黑铁时代。
一一列举奥古斯都不肖的继任者几乎毫无必要，他们罄竹难书的罪行与其上演的华丽殿堂，对照之下令人无法遗忘。
诸如提比略的睚眦必报、卡利古拉的杀戮狂暴、克劳狄的萎靡软弱、尼禄的**残酷、维特里乌斯的纵欲佚行和图密善的怯懦无情，注定要祸延子孙、遗臭万年。
这80年中，罗马在暴君永无宁日的统治下痛苦呻吟，不仅共和国的古老家族灭绝，并且任何才德之士稍露头角，都会遭到致命的打击。
处于形同禽兽的暴君统治之下，罗马人过着生不如死的奴隶般的生活，同时也基于两种特殊状况而获致无法逃避的结局：一种是相较于他们在从前拥有的自由；一种是来自对外的扩张和征服。
这样一来使他们比起任何时代的那些暴政受害者，面对的压迫都更为悲惨可怕。
特殊状况造成的后果有两个：其一是受害者对巨大悲痛的自觉；其二是无法逃脱加害者的魔掌。
罗马人的心智经由不同途径遭到奴化。
他们虽然背负自甘堕落和军方暴虐的重压，但长久以来还能保存祖先生而自由的情操和理想。
希尔维狄乌斯、塞拉西、塔西佗和普林尼接受的教育方式，跟加图和西塞罗完全相同。
他们从希腊哲学的教导中吸收人性尊严和社会本源最正确公平的概念。
他们自己国家的历史，教育他们要尊重一个自由、和谐、胜利的共和国，他们声讨恺撒和奥古斯都犯下的一连串罪行，并鄙视那些表面上用最卑下的奉承来崇拜暴君的阿谀者。
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