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十二、法兰西国王圣路易的第六次和第七次十字军东征（1248—1270年）
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七次十字军东征的最后两次，是由法兰西国王路易九世负责指挥的。
他在埃及被囚禁而失去自由，最终在阿非利加海岸送掉性命，过世26年以后在罗马被封为圣徒，人们不难发现他的65桩奇迹，严正表明皇家的圣徒真是名实相副。
历史的回响提出更为光辉的证词，说他集国王、英雄和男子汉大丈夫的美德于一身；无论对公众还是私人的正义行动都保持热爱，能够规范勇往无前的尚武精神；路易是人民的父亲、邻居的朋友和邪恶异教徒的克星。
只有迷信发挥最大的影响力，才能腐蚀他的理性和良知。
他对于弗兰西斯和多米尼克之流的游方僧侣，不仅抱持虔诚的信仰屈身从命，还要仿效他们的言行；他用盲从和残酷的宗教狂热追剿基督的敌人；高居帝王之首的国君两度离开宝座，经历了游侠骑士般的冒险犯难。
一位身为僧侣的历史学家可能会乐于对他性格当中最荒唐的部分大加推崇；出身高贵而又勇敢的茹安维尔与路易同时被囚，他们交情深厚，他以自在而真实的手法描绘他的德行和过错。
我们只能从他的密友那里知道整个事件的来龙去脉，过去却一直让人觉得怀疑，有些使身居高位的诸侯都感到沮丧的政治观点，实际上全是这些十字军的始作俑者所提出的主张。
路易九世在国内而非东部能成功地恢复皇家的特权，那完全是为了他自已和后代子孙的利益，他在这方面的成就已经超越了中世纪所有的君王。
他的誓言是狂热和病态必然的产物；对于这种神圣而又疯狂的举动，如果说他是倡导者，那么他同样也是受害人。
法兰西对埃及的侵略已将他们的军队和财力消耗殆尽，塞浦路斯的海面上布满了1800艘帆船，即使按最保守的估计，兵力也达到了5万人。
我们要是相信他自己的说法，以带有东方夸耀习气的报道，这些船只上搭载了9500名骑士和13万名步卒，在他的权势庇护之下展开了朝圣的行程。
全身甲胄的路易紧随飘扬的龙旗，率先纵身跳上海滩。
达米埃塔是守备严密的城市，他的前辈围攻了16个月才最终夺取（1249年），而这次战栗的穆斯林挡不住第一次攻击就弃守逃走，达米埃塔是他征服的首座城市，但也是最后一座。
第五次和第六次（1248—1254年）十字军东征，基于同样的因素，也几乎在同一个地点，产生了非常类似的灾难。
整个营地感染了流行的瘟疫，在因遭受此致命打击而耽误了一段时间后，法兰西人从海岸地区向着埃及首都进军，尼罗河发生不正常的暴涨现象，他们要努力克服这阻挡去路的障碍。
法兰西贵族和骑士在大无畏的国君面前，表现出义无反顾的英雄气概。
他的弟弟阿图瓦伯爵带着冒险的蛮勇强攻马索拉城，一群信鸽飞起，将状况通知给开罗的居民。
有一名士兵重新整顿了逃散的队伍，也正是他在后来篡夺了王国的权杖。
基督徒的主力远落在前卫的后方，阿图瓦在寡不敌众的劣势下遭到杀害。
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