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（八）
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子曰：“君子不重则不威。
学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。”
不重则不威：重，厚重。
威，威严。
人不厚重，则失威严，不为人敬。
学则不固：此句有两解。
一，固者坚固义，人不厚重，则所学不能固守勿失，承上文言。
一，固者固陋义，人能向学，斯不固陋，四字自成一句。
今按：本章五句分指五事，似当从后解。
若依前解，当云学而不固，或虽学不固，始是。
主忠信：此亦有两解。
一，行事以忠信为主。
一，主，亲义。
如人作客，以其所投遇之家为主。
与下文友字对照，谓当亲忠信之人。
今按：当从前解。
后解乃偶然事，分量与其他四事不相称。
无友不如己者：无，通毋，禁止辞。
与不如己者为友，无益有损。
或说：人若各求胜己者为友，则胜于我者亦将不与我为友，是不然。
师友皆所以辅仁进德，故择友如择师，必择其胜我者。
能具此心，自知见贤思齐，择善固执，虚己向学，谦恭自守，贤者亦必乐与我友矣。
或说：此如字，当作似字解。
胜己者上于己，不如己者下于己，如己者似己，与己相齐。
窃谓此章决非教人计量所友之高下优劣，而定择交之条件。
孔子之教，多直指人心。
苟我心常能见人之胜己而友之，即易得友，又能获友道之益。
人有喜与不如己者为友之心，此则大可戒。
说《论语》者多异解，学者当自知审择，从异解中善求胜义，则见识自可日进。
过则勿惮改：惮，畏难义。
过则当勇改，不可畏难苟安。
【白话试译】
先生说：“一个君子，不厚重，便不威严。
能向学，可不固陋。
行事当以忠信为主。
莫和不如己的人交友。
有了过失，不要怕改。”
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