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长虫·草帽·细高挑
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近来买了本新出的《哈克贝利·费恩历险记》。
这本书我小时候很爱看，现在这本是新译的——众所周知，新译的书总是没有老版本好。
不过新版本也不是全无长处，篇首多了一篇吐温瞎编的兵工署长通告，而老版本把它删了。
通告里说：如有人胆敢在本书里寻找什么结构、道德寓意等等，一律逮捕、流放，乃至枪毙。
马克·吐温胆子不小，要是现在国内哪位作家胆敢仿此通告一番：如有人敢在我的书里寻找文化源流或可供解构的东西，一律把他逮捕、流放、枪毙！
我看他会第一个被枪毙。
现在各种哲学，甚至是文化人类学的观点，都浩浩****杀入了文学的领域。
作家都成了文化批评的对象，或者说，成了老太太的尿盆——挨呲儿的货。
连他们自己都从哲学或人类学上给自己找写作的依据，看起来着实可怜，这就叫人想起了电影《霸王别姬》里张丰毅演的角色，屁股上挨了板子，还要说：打得好，师傅保重。
哲学家说，存在的就是合理的。
一种情形既然出现了，就必然有它的原因。
再说，批评也是为了作家好。
但我现在靠写作为生，见了这种情形，总觉得憋气。
我家乡有句歇后语：长虫戴草帽，混充细高挑——老家人以为细高挑是种极美丽的身材，连长虫也来冒充。
文化批评就是揭去作家头上的草帽，使他们暴露出爬行动物的本色。
所谓文学是不存在的，存在的只有文化——这是一种特殊的混沌，大家带着各种丑恶的心态生活在其中。
这些心态总要流露出来，这种流露就是写作——假如这种指责是成立的，作家们就一点正经的都没有，是帮混混。
我不敢说自己是作家，也不认识几个作家，没理由为作家叫屈。
说实在的，按学历我该站在批评的一方，而不是站在受批评的一方。
但若说文学事业的根基——写作——是这样一种东西，我还是不能同意。
过去我是学理科的。
按照C.P.格林的观点，正如文学是文学家的文化，科学也是科学家的文化。
对科学的文化批评尚未兴起，而且我不认为它有可能兴起。
但这不是说没人想要批评科学。
人文学者，尤其是哲学家，总想拿数学、物理说事，给它们若干指导。
说归说，数学家、物理学家总是不理，说得实在外行时，就拿它当个笑话讲。
我当研究生时，有位著名的女人类学家对统计学提出了批评，说没必要搞得这么复杂、高深。
很显然，这位女士想要“解构”
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