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建构主义
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在建构主义之前,俄罗斯有过几次革命前的艺术实验,包括立体未来主义()、辐射主义(Rayonism)和卡西米尔·马列维奇神秘的、非客观的至上主义。
建构主义是由弗拉基米尔·塔特林发展起来的一种早期的苏维埃青年运动,是一种旨在涵盖人的整体精神、认知和物质活动的艺术观。
建构主义者宣布自己是革命性的,并希望能够在未来开展他们的计划。
拉扎尔·埃尔·利西茨基试图创造一种现代艺术,使观众摆脱传统的被动角色,以积极观察者的身份置身其中。
事实上,纵观整个俄罗斯艺术史(尤其是东正教的宗教图像),我们发现俄罗斯人坚信艺术带有某种救赎的社会目的,而这种目的是通过引发人们的某种生理反应达成的。
利西茨基内战时期的海报《红楔刺白》(BeattheWhiteswiththeRedWedge),不仅试图让观众相信布尔什维克事业的合法性,还希望他们为革命而努力奋斗。
在至上主义的影响下,利西茨基认为,正方形是“所有创造性表达的源泉”
。
他的儿童读物《两个正方形》(OfTwoSquares)是一个寓言,讲述了黑色与红色两个正方形在驱散混乱和建立新秩序方面的合作。
239.埃尔·利西茨基设计。
《两个正方形》,书籍封面(左上角)和内页,讲述“俄国革命与布尔什维克主义的胜利”
的儿童读物,荷兰风格派版本,1922年
240.埃尔·利西茨基设计。
《红楔刺白》,海报,1920年。
谢蒙·博伊科提供
建构主义
对建构主义者来说,集体主义是他们践行的准则,即个体以及个体的作品必须服从于群体。
比艺术创新或政治承诺更重要的,是他们将两者合二为一,融合成一门单独的艺术来讴歌他们的革命时代。
在许多人的心目中,建构主义的排版设计与革命艺术最为一致。
利西茨基、亚历山大·罗琴科(AlexanderRodko)、阿列克谢·甘(AlexeiGan)、所罗门·特林加特、古斯塔夫·克卢蒂斯(GustavKlutsis)和瓦尔瓦拉·斯捷潘诺娃(VarvaraStepanova)的作品所呈现出来的建构主义风格基调,一方面是通过对现代主义理论的理解而发展起来的,另一方面是由于技术限制和材料短缺造成的。
利西茨基在“连页动画”
理念的基础上,为马雅可夫斯基的论辩诗集《为了声音》操刀设计了版面,有点类似于电影画面的连续运动原理。
罗琴科认为平面设计必须是一个经过编码的符号,明确、客观、毫无矫饰。
阿列克谢·甘和特林加特制作了字体设计图,以满足将文字插图化的需要。
人们期望文字既能够在实质含义上,又能在情感层面上发挥它的作用。
241.古斯塔夫·克卢蒂斯设计。
蒙太奇照片《向列宁致敬》,1924年。
谢蒙·博伊科提供
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