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王安石全集.2周礼义7
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内方而外圆，则天地之象。
一寸三寸，则阴阳奇耦之义。
从木者，阴所能，以阳而已；从口、从重入，阴疑阳也；从一，从丨，阳战而丨也；卜则胜阴，故一上右。
?，北方果，缩而?者。
木兆于西方，故桃从兆；至东方生子，故李从子；至南方子成适口，故杏从口；北木本实，故木在下，木在下，东南未盛，故李杏木在上；西，木配也，故桃木在左。
木巽曲直，木之巽以行权，萑上下观以知轻重。
水至平准，致一可准。
釜有承之者，无事于是，父道也，尚其道，故金在下。
鬲有足，鬴无足，以鬲视鬴，为有父用焉。
重一钧，钧轻重之钧，均，均远近多少之均；量所概，水所溉，尽而有继，手所概，亦尽而有继。
税有程也，有称也；悦然后取，则民得说焉，故又通于驾说之字。
从日，日可量也；从土，土可量也；从凵，凵而出，乃可量；从宀，宀而隐，亦可量也；从口、从十，可口而量以有数也；十上出口，则虽在数有不可口而量者。
《诗》曰“天生烝民，有物有则”
，是非人为也，若具之为利也。
《书》曰“知人则哲，明哲实作则”
，是则人为也，若夫刀之为制也，以有则也者，则有则之也者，故又为不重则不威之则。
七月之律，谓之夷则，阴夷物，以未及中为则，故至酉告酷焉。
又作，鼎者，器也；有则焉；刀者，制也，作则焉。
又作者，天也，人也，皆有则也。
段氏（阙）
函人，为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。
犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。
凡为甲，必先为容，然后制革。
权其上旅，与其下旅，而重若一；以其长为之围。
凡甲，锻不挚，则不坚，已敝则桡。
凡察革之道，视其钻空，欲其惌也；视其里，欲其易也；视其朕，欲其直也；櫜之，欲其约也；举而视之，欲其丰也；衣之，欲其无齘也。
视其钻空而惌，则革坚也；视其里而易，则材更也；视其朕而直，则制善也；櫜之而约，则周也；举之而丰，则明也；衣之无齘，则变也。
三十年为一世，则其所因必有革；革之，要不失中而已。
治兽皮去其毛，谓之革者，以能革其形。
革，有革其心，有革其形；若兽，则不可以革其心者。
不从世，而从廿、从十者，世必有革，革不必世也。
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