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经解
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孔子曰：入其国，其教可知也。
其为人也温柔敦厚，《诗》教也。
疏通知远，《书》教也。
广博易良，《乐》教也。
絜静精微，《易》教也。
恭俭庄敬，《礼》教也。
属辞比事，《春秋》教也。
故《诗》之失愚，《书》之失诬，《乐》之失奢，《易》之失贼，《礼》之失烦，《春秋》之失乱。
其为人也温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。
疏通知远而不诬，则深于《书》者也。
广博易良而不奢，则深于《乐》者也。
絜静精微而不贼，则深于《易》者也。
恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也。
属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。
天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。
其在朝廷则道仁圣礼义之序，燕处则听《雅》、《颂》之音，行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音。
居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。
《诗》云：淑人君子，其仪不忒。
其仪不忒，正是四国。
此之谓也。
发号出令而民说，谓之和。
上下相亲，谓之仁。
民不求其所欲而得之，谓之信。
除去天地之害，谓之义。
义与信，和与仁，霸王之器也。
有治民之意而无其器，则不成。
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