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孔子闲居
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孔子闲居，子夏侍。
子夏曰：敢问《诗》云“凯弟君子，民之父母”
，何如斯可谓民之父母矣？孔子曰：夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至而行三无，以横于天下。
四方有败，必先知之，此之谓“民之父母”
矣。
子夏曰：民之父母，既得而闻之矣，敢问何谓五至？孔子曰：志之所至，诗亦至焉。
诗之所至，礼亦至焉。
礼之所至，乐亦至焉。
乐之所至，哀亦至焉。
哀乐相生。
是故正明目而视之，不可得而见也。
倾耳而听之，不可得而闻也。
志气塞乎天地，此之谓五至。
子夏曰：五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？孔子曰：无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。
子夏曰：三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？孔子曰：“夙夜其命宥密”
，无声之乐也。
“威仪逮逮，不可选也”
，无体之礼也。
“凡民有丧，匍匐救之”
，无服之丧也。
子夏曰：言则大矣，美矣，盛矣！
言尽于此而已乎？孔子曰：何为其然也？君子之服之也，犹有五起焉。
子夏曰：何如？孔子曰：无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。
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