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民闻心疑之，告香入室。
悟问：“座主讲何经？”
对曰：“楞严。”
悟曰：“楞严有七处征心，八还辩见，毕竟心在何处？”
民多呈义解，悟皆不肯。
民复请益，悟令一切处作文彩已彰会。
偶僧请益十玄谈，方举问：“君心印作何颜？”
悟厉声曰：“文彩已彰。”
民闻悦然自谓至矣，悟示钳锤罔指。
一日白悟：“请弗举话，待某说看。”
悟曰：“诺。”
民曰：“寻常拈锤竖拂，岂不是经中道一切世界诸所有相，皆即菩提妙明真心？”
悟笑曰：“尔元来在这里作活计。”
民又曰：“下喝敲床时，岂不是返闻闻自性，性成无上道？”
悟曰：“尔岂不见经中道，妙性圆明，离诸名相。”
民于言下释然，于是罢讲侍圆悟。
因悟出蜀居夹山，民从行。
悟为众小参，举“古帆未挂”
因缘，民闻未领，遂求决。
悟曰：“尔问我。”
民举前话，悟曰：“庭前柏子。”
民即洞明，谓悟曰：“古人道如一滴投于巨壑，殊不知大海投于一滴。”
悟笑曰：“奈这汉何。”
悟说偈曰：“休夸四分罢楞严，按下云头彻底参。
莫学亮公亲马祖，还如德峤访龙潭。
七年往返游昭觉，三载翱翔上碧岩。
今日烦充第一座，百花丛里现优昙。”
未几开法保宁，迁华藏，大弘圆悟之道。
后示寂于本山，阇维舍利颇剩，人或穴地尺许，皆得之，尤光明莹洁，心舌不坏，并建塔焉。
成都昭觉寺沙门释道元传十三（大别道）
释道元，号彻庵，绵州邓氏子也。
幼于降寂寺出家受具。
谒大别道公，令看“廓然无圣”
之语，忽尔失笑曰：“达磨元来在这里。”
道公命参佛鉴、佛眼，皆蒙赏识。
又投金山见圆悟，呈所见处，悟弗许。
值悟被诏居云居，元从之，虽有所入，终以鲠胸之物未散。
因悟问僧：“生死到来时如何？”
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