权七小说

大明高僧传卷第五(第6页)

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上堂:“忆昔游方日,获得二种物。

一是金刚锤,一是千圣骨。

持行宇宙中,气岸高突兀。

如是三十年,用之为准则。

而今年老矣,一物知何物。

掷下金刚锤,击碎千圣骨。

抛向四衢道,不能更惜得。

任意过浮生,指南将作北。

呼龟以为鳖,唤豆以为粟。

从他明眼人,笑我无绳墨。”

天台护国寺沙门释景元传七

系曰:大慧既云峰悦之再来,可谓具大根器者,尚受湛堂痛拶不入。

至三十余,方触圆悟钳锤,始得大悟。

今元公年方二十一,听傍僧读死心语便乃彻证,其根器之利过于大慧,概可知也。

出世初住南明,终居护国,丛林称为元布袋,以其有圣者之风耳。

简堂机出于其门,说法拈椎,词雄气伟,机锋圆捷,益见元公之垣墙者矣。

临安灵隐寺沙门释慧远传八(灵岩徽)

释慧远,眉山彭氏子。

年十三,从药师院宗辩和尚剃染,首诣大慈讲肆,次参灵岩徽禅师,微有所入。

会圆悟复领旨住昭觉,远投之。

值悟普说,举庞居士问马祖“不与万法为侣”

因缘,远忽顿悟,仆于众。

众掖之起,远乃曰:“吾梦觉矣。”

至夜小参,远出问曰:“净裸裸空无一物,赤骨力贫无一钱。

户破家亡,乞师赈济。”

悟曰:“七珍八宝一时拏。”

远曰:“祸不入谨家之门。”

悟曰:“机不离位,堕在毒海。”

远便喝。

悟以拄杖击禅床云:“吃得棒也未。”

远又喝。

悟连喝两喝,远便礼拜。

自此机锋峻发,无所抵捂。

出世初,住皋亭山显孝。

宋乾道六年十月十五日,诏迁灵隐。

上堂僧问:“即心即佛时如何?”

曰:“顶分了角。”

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