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第二章盎格鲁-撒克逊时期
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（约公元440—1066）
约翰·布莱尔（JohnBlair）
开拓殖民的时代
有关公元5世纪和公元6世纪这段历史的资料非常少，甚至我们可以把它们全部列出来；这些资料也无法令人满意，它们的缺陷必须加以明确说明。
一方面是考古证据，主要来自异教墓地的出土物，这些证据不会说谎，但能回答的问题极其有限。
另一方面是一批文献资料、编年史和断简残篇。
其中唯一重要的当代作品是《不列颠毁灭记》（TheRuinofBritain），这是一部由不列颠修道士吉尔达斯（Gildas）于公元6世纪40年代写成的小册子，其目的是用最激烈的语言谴责他那个时代的邪恶。
享有“可尊敬的”
称号的圣徒比德（Bede）——他是位于贾罗（Jarrow）的诺森布里亚（Northrowrian）修道院的一名僧侣——在公元731年完成了巨著《英格兰教会史》（TheEcclesiasticalHistoryoftheEnglishPeople）。
这本书令有关公元7世纪和公元8世纪初英格兰史的其他所有资料都黯然失色，虽然不列颠遭入侵时期离比德生活的时代已经很遥远，但他还是提供了一些惊人的有根有据的传说片段。
除此之外，仅有的记载来源于后人汇编的编年史片段、一些诗歌，以及欧洲大陆作家偶然留下的资料。
与此非常不同的是撒克逊晚期的年鉴，它被汇编为《盎格鲁-撒克逊编年史》（TheAnglo-Saxonicle），逐年记载了英格兰南部各王国发生的事件。
早期编年史的可靠性远远低于后几个世纪的，公元6世纪后期之前的编年史，其年代结构存在疑点。
因此，关于盎格鲁-撒克逊的来历，没有接近那个时代的资料。
原因很明显：日耳曼民族在到达不列颠的头两个世纪还不识字。
因此，要了解他们的早期命运就只能通过不列颠人带有敌意的眼光，或通过外国人偏颇的视角，或通过他们自己半真半假的传说。
直到公元6世纪后期，有依据的猜测才勉强拼凑出当时的历史。
考古学提供了第一条线索，它表明，在公元410年之前的几年里不列颠出现过日耳曼战士。
罗马晚期的墓地，尤其是从牛津郡（Oxfordshire）到埃塞克斯（Essex）海岸的泰晤士河下游流域，出土了罗马军队当中法兰克人和撒克逊人雇佣兵所佩戴的腰带配件。
如果这支部队真的在不列颠驻扎过——就像他们在高卢所做的一样——那么公元5世纪中叶的入侵者可能和两三代人以前就进入不列颠的同族联合了起来。
带有山墙柱的下沉式小屋是公元5世纪和公元6世纪英格兰遗民点的特色，在泰晤士河口马金小村（Mug）附近的一个巨大遗址发现了二百多个这样的小屋。
据称，在公元400年，这些房子里驻扎着雇佣兵，他们保卫通往伦敦的道路。
如果是这样的话，那么盎格鲁-撒克逊移民连续的历史可以追溯到罗马统治时期。
随后几个世纪，当英格兰人追溯他们祖先的时候，他们认为自己的祖先是在公元400年之后的几十年里来到不列颠的。
的确，日耳曼移民从公元5世纪30年代起才真正大量涌入不列颠。
在考虑这个重大迁徙之前，我们必须问：入侵者是谁？他们是什么样的人？比德从一个未知的来源引用了一段信息丰富的文字，正好回答了其中的第一个问题，他的回答几乎和所有现代学者的回答一样出色。
比德引用的这段文字如下：
他们来自三个非常强大的日耳曼部落：撒克逊人、盎格鲁人和朱特人（Jutes）。
肯特郡人和怀特岛（IsleofWight）的居民都来自朱特族，怀特岛对面的居民也是如此。
怀特岛对面的这片土地属于威塞克斯王国，如今这里仍然被称为朱特人的国家。
东撒克逊人、南撒克逊人和西撒克逊人来自撒克逊国，即现在被称为旧萨克森（OldSaxony）的地区。
除此之外，东盎格鲁人、中盎格鲁人、麦西亚人（Mers）和诺森布里亚人（Northumbrian）——那些居住在亨伯河（Humber）以北的人——来自盎格鲁部族，该国位于朱特王国和撒克逊王国之间，被称为“盎格鲁”
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