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武士道即实业之道
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富贵，虽圣贤亦望得之，而贫贱则亦非圣贤所求。
——涩泽荣一
武士道①的真谛包括正义、廉直、侠义、敢为和礼让等美德，这些美德虽可称之为武士道，但是，武士道的具体内容却是一个相当复杂的道德观念。
让我感到遗憾的是，堪称日本精华的武士道，从古到今，只流行于士人社会，而在委身于增产功利的商人中，却是极其缺乏此种风气。
古时候的工商业者，对武士道的观念有明显的误解，他们认为如果把正义、廉直、侠义、敢为和礼让等做法用到工商业中，那么生意就会无从做起。
像“士不饮盗泉之水”
这样的气节，对于工商业者来说，是一大禁忌！
虽然这似乎也是时势所使然，但如同士人需要武士道一样，工商业者也不能没有其道，那些所谓工商业者不需要道德，实在是毫无道理的谬论。
总之，在封建时代，这种把武士道同增产功利之道对立起来的看法，就像后世儒者认为仁与富不能并行的观念一样，都是谬误。
至于这两者不是背道而驰的理由，现在已经被世人所认识和了解了。
孔子曰：“富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也。
不以其道得之，不去也。”
这难道不适合武士道的精髓——正义、廉直、侠义等观念吗？上述孔子的格言是说，“贤者居于贫贱而不易其道”
，这样的精神，如武士奔赴战场，勇往直前一样。
也就是说，不以其道得之，即使能得富贵，也不能安然处之。
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