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黑夫子星夜点迷津
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正当孙殿英在黑白两道大显身手时，一位叫黑夫子的世外高人又为其献上一计。
这位黑夫子的真名实姓外人多不知晓，只知他是前清举人，因家道中落，以给别人算卦占卜为生，整日游**江湖，居无定所。
他跟江湖骗子不同的是，尽管生活落魄，但总是洁身自律，在豫西一带颇有威望，号称豫西小诸葛。
孙殿英跟他相识后，很是敬慕他的为人和声望，每每做出虔诚的样子前去请教。
时间久了，那黑夫子便夸孙殿英聪明伶俐，气度过人，粗中有细，极讲义气，正是乱世英雄的极好人选。
只可惜身边都是一些酒囊饭袋、鸡鸣狗盗之辈，缺少高人指点。
尽管三十余岁也算混了个机枪连长，看上去虽然耀武扬威、不可一世，但这毕竟是狐假虎威，拉大旗作虎皮和小地头蛇式的威风，倘真的跟那一方实力人物叫起板来，则不堪一击，形同重车冲上螳臂，巨轮碾上小蛇之势。
黑夫子从爱惜孙殿英这个乱世人才着眼，决定为其指点迷津，希冀他能成就一方霸业。
于是，黑夫子选了一个星光灿烂的夜晚，将孙殿英领到一座小山包上，面对繁星密布的苍穹和黛色的山岗，开始对孙殿英进行点拨。
黑夫子从历代事业有成的帝王将相说到晚清的洪秀全、曾国藩、李鸿章、左宗棠等各色人物，接着列举了眼前的孙中山、袁世凯、曹锟、吴佩孚、张作霖等一代人杰，得出的结论是：洪秀全、孙中山靠的是宗教迷信和三民主义起事，曾国藩、吴佩孚、张作霖等靠的是自己亲手建立的武装力量雄霸一方。
纵观天下有成者，无不是按此方法而行。
要想成就更大的事业，就必须要举起一种宗教或一个宗教式主义的大旗，创立自己的嫡系武装力量，若一味地依附权势，狐假虎威，终不能成气候。
生逢乱世，对胸无大志、苟延残喘者可谓不幸，而对想成就大事的英雄豪杰，又实为千载难逢，堪称不幸之中的大幸……黑夫子与孙殿英推心置腹地谈了一个通宵，在论完了天下大势之后，也学当年诸葛亮指点刘备的样子，让孙殿英先立足豫西，创立自己的武装，然后再逐鹿中原，图霸全国。
黑夫子说：“历史上许多帝王将相及事业有成者，都是靠故乡的子弟兵发展而成的。
而要实现这宏图大业的第一步，就是要找到一家宗教或创立一种主义，以便利用宗教或主义的大旗，号召四方英雄，并做到任何时候，任何境况，这种宗教或主义都在起着凝聚作用，从而使自己达到兵书上所云的善战者不败，败而不亡，亡而不死，死而不僵的神奇境界……”
最后，黑夫子更加明确地指出，眼下在豫西、豫中、鄂北一带极为盛行的封建迷信会道门“天仙庙道会”
，就是上天赐给孙殿英的一面大旗。
只要抓住这面大旗，建立自己的武装，那么豫西可定，中原可图，天下可问鼎矣！
建于北宋时期的豫西新安县洞真观一度成为豫西庙道会的大本营。
此为洞真观部分残存的建筑
孙殿英经黑夫子的一番指点，顿感热血沸腾，壮志倍增，野心大起，遂当即决定加入庙道会，建立自己的武装，图谋辉煌大业。
孙殿英听信了小诸葛黑夫子的蛊惑与指点，很快拜了“天仙庙道会”
领袖张明远的大徒弟李老喜为师父，称张明远为师爷，并与后来盛行于豫中地区的“新庙”
创始人朱金刚为师兄弟。
孙殿英凭着自己一连之长的身份，初一入会就取得了极高的辈分和地位，这为他日后控制庙道会的信徒创造了良好的开端。
天仙庙道会属于道教的一个分支，源起于四川峨眉山，由刘廷芳再创于豫西。
刘廷芳，乳名卯金，字德兴，外号刘神仙，乾隆六十年（1795年）生于河南省巩县沙鱼沟英峪村，十五岁时离家出走峨眉山，并跟一老道学习道教和医术。
在这段时间里，他接受了道教激进派的教育，决定以教会的形式组织力量，准备秘密造反起事。
十年后返回原籍，一边为百姓治病，一边传教。
由于他妙手治好了许多病人，声名鹊起，信教的人越来越多，他开始被冠以刘神仙的美名。
刘廷芳在传教七年之后，看到教徒甚多，自己已立稳了脚跟，便想确立和巩固自己永久的地位，以顺利达到聚众谋反的目的。
为达到这个目的，他采用了历史上许多教派顶峰人物惯用的伎俩——神化自己。
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