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意志自由问题
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孟子云：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
（《孟子·告子》上）吾人之欲，甚为复杂；势不能尽皆实现。
故诸欲于互相冲突，即诸所欲“不可得兼”
之时，必有斗争，其结果欲之强者得实现，其弱者则被压制。
此等情形，乃吾人所日常经验者也。
在诸欲冲突之际，吾人有时觉理智能有选择取舍之力。
在无关重要之事例中，如食鱼或熊掌，吾人常即听习惯之自然，或任较强的欲之实现。
但在较重要的事例中，则吾人必用理智以推测计算，如本书所说功利派所说者；于此时则眼前较强之欲，亦往往有被压者。
此等情形虽亦为吾人所常经验，然吾人须知理智虽能推测计算，然不能制欲，故亦无选择取舍之力也。
譬如一人，现有一甚强之欲，亟求实现，现有他欲，皆不足以制之；如于此时依理智之推测计算，此人知此甚强之欲如实现，则将来必有极坏的结果；于是此人遂因畏将来之结果而抑制现在甚强之欲。
抑制现在甚强之欲者，非理智之力，乃欲避免将来不好结果之欲之力也。
理智但能推测计算而无实行之力。
理智无力；欲无眼。
有哲学家以为吾人于欲外又有意志。
意志与欲有别，超乎欲之上而常制御之。
诸欲有冲突，则意志出而选择之以决定吾人行为之方向。
依吾人之见，则意志实即欲之成为系统者，非与欲有种类的差别也。
常有一欲或数欲，以其自己为中心，与其类似的欲，联络和合，成为系统，以为吾人人格之中心。
所谓“立”
某种“志”
，实即某种欲之立系统耳。
系统既立，以后随时发生之欲，其与“志”
合者，当然得其助而得实现；其与“志”
不合者，当然不得其助而且受压抑。
所谓意志有选择诸欲之力者，即此而已。
此欲之系统，所包之欲愈多，则其所得之和愈大，其所遇之冲突愈少，吾人之人格亦愈统一，行动亦愈自由。
即所绝不能包之欲，此系统亦能“相机剿抚”
，久之习惯养成，则即无有与意志冲突之欲矣。
孔子云：“吾十有五，而志于学……七十而从心，所欲不逾矩。”
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