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然《梁书·王峻传》：峻子琮，为国子生，尚始兴王女繁昌县主，不惠，为学生所嗤，遂离昏。
峻谢王。
王曰：“此是上意，仆极不愿如此。”
峻曰：“臣大祖是谢仁祖外孙，亦不藉殿下姻构为门户。”
则望族之于王室，转不以获居肺腑为荣矣。
门望较下之家，尤以结婚望族为至幸。
《北史·孙骞传》：世寒贱。
神武赐妻韦氏，既士人子女，又兼色貌，时人荣之。
又《陈元康传》：左卫将军郭琼以罪死，子妇，范阳卢道虞女也，没官，神武启以赐元康为妻，元康地寒，时以为殊赏。
求之不得，则以为大怨。
如前述公孙表之于封氏，即其一事。
《北史·崔逞传》：逞六世孙叔义，父休，为青州刺史，放盗魁令出其党，遂以为门客，在洛阳，与叔义兄叔仁铸钱。
事发，合家逃逸，叔义见执。
时城阳王徽为司州牧，临淮王彧以非其身罪，数为致言，徽以求婚不得，遂停赦书而杀之。
又《崔?传》：?为齐文襄所禁，谓邢子才曰：“卿知我属意大丘不？”
子才出，告?子瞻曰：“尊公正应欲结姻于陈元康。
瞻有女，乃许妻元康子。”
元康为言于文襄，乃舍之。
此又以许婚而见德者也。
甚有视为盛衰荣辱所关，出死力以争之者。
《北史·房谟传》：谟与子结婚卢氏。
谟卒后，卢氏将改适他姓。
有平阳廉景孙者，少厉志节，以明经举郡孝廉，为谟所重，至是讼之台、府，不为理。
乃持绳诣神庙前，北面大呼曰：“房谟清吏，忠事高祖，及其死也，妻子见陵，神而有知，当助申之，今引决诉于地下。”
便以绳自经于树。
卫士见之，救解送所司。
朝廷哀其至诚，命女归房族。
观此，而知当时士庶之间，限隔之峻也。
至于百工厮养之徒与士民通婚，则法本为之厉禁矣。
《魏书·高宗纪》：和平四年十二月，制皇族、师傅、王公侯伯、及士民之家，不得与百工技巧卑姓为婚，犯者加罪。
高祖大和元年五月，以百姓习常，仍不肃改，著之律令，永为定准，犯者以违制论。
十七年九月，诏厮养户不得与庶士婚。
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