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五 名声
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前面在“如何面对他人对自己的评价”
一项下，我们曾提及“名声”
，现在就来讨论此项。
名声和荣誉好比孪生兄弟，像双子星座的卡斯特和波鲁斯，他们两兄弟一个是不朽的，另一个却不是永恒的。
而名声就是不朽的，不像它的兄弟荣誉，只是昙花一现。
当然，我说的是极高层的名声，也就是“名声”
一词的真正意义，“名声”
是有许多种的，其中有的也稍纵即逝。
荣誉是每个人在相似的情况下应有的表现，而名声则无法求诸每个人。
我们有权赋予自己有“荣誉感”
的品格，而名声则需他人来赋予。
我们的荣誉最多使他人认识我们，而名声则有更高远的成就，它使我们永远为人怀念。
每个人皆能求得荣誉，只有少数人可获得名声，因为只有极具特殊卓越成就的人才能获得名声。
这类成就可分为立功、立言两种；立功、立言是通往名声的两条大道。
在立功的道路中，具有一颗伟大心灵是他的主要的条件；而立言则需一个伟大的头脑。
两条大道各有利弊；主要的差异在于功业如过眼云烟，而著作却永垂不朽。
极为高贵的功勋事迹，也只能影响短暂的时间；然而一部才华横溢的名著，却是活生生的灵感泉源，可历千秋万岁而长新。
功业留给人们的是回忆，并且在岁月中逐渐消失和变形，人们逐渐不再关心，终至完全消失，除非历史将它凝化成石，留传后世。
著作本身就是不朽的，一旦写为书篇，便可永久存在。
举例来说，亚历山大大帝留在我们心目中的只是他的盛名与事迹，然而柏拉图、亚里士多德、荷马、贺拉斯等人今日依然活在每个学子的思潮中，其影响一如他们生时。
《吠陀》与《奥义书》仍然流传于我们周围，可是亚里山大当时彪炳印度的功业事迹却早已春梦无痕般溘然长逝了。
立功多少需要依赖机运；因此得来的名声一方面固然是由于功业本身的价值，另一方面也的确是靠风云际会才能爆发出光辉的火花。
再以战争中的立功做例子，战功是一种个人成就，它所依赖的是少数见证人的证词，然而这些见证人并非都曾在现场目击，即使在场目击，他们的观察报道也不一定都不偏不倚。
以上所说有关立功的几个弱点，可以用它的优点来平衡，立功的优点在于它是一件很实际的事，也能为一般人所理解；除非我们事先对于创立功业者的动机还不清楚，否则只要有了正确可靠的资料，我们便可以做公平的论断。
若是不明了动机，我们就无法真正明白立功的价值了。
立言的情形恰与立功相反。
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