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第二十章19世纪之前的法国诗歌和戏剧
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“爱”
，是我们所有的手稿中的第一要义，
维庸，是我们那悲伤、快乐、疯狂的兄弟的名字。
——史文朋
15世纪前，抒情诗诗人已经发展出多种多样的韵文手法和格式，并且将它们变成了创作的惯例，但写出的作品大多毫无感情，缺乏纯真的诗意。
但是，这些格式已经存在，只等着诗人到来，使用它们，为它们填充生命。
到了15世纪，诗人确实来了，其中的几位还拥有真正的诗歌天赋，最为突出的三位是：奥尔良公爵查尔斯、法兰西斯·维庸和克莱芒·马罗。
奥尔良公爵查尔斯，即使算不上诗歌上的新类型之声，也肯定是真实之声。
从他的韵文格式和思想来看，他是中世纪的贵族，但他的所唱、所想都饱含感情。
他虽然没有如火的热情，但是有迷人的魅力。
他的风度很自然，他的情感很真实。
公爵被囚禁于英格兰，虽然在历史上没有什么功绩，但作为一个在不列颠的海岸上用诗歌唱出对法国的思乡之情的诗人，永远不会被遗忘。
在查尔斯之后，是一位与优雅的公爵形成鲜明对比，并且卓越得多的诗人：法兰西斯·维庸。
他是浪子、小偷，他的脖子不止一次险些被套进绞刑吏的套索，但他却拥有讨人喜欢的个性，因为他找到了一位赞助者送他去读书。
他将自己的个性写入过去数个世纪里宫廷诗人早已规定好的格式中，并且将前所未有、以后可能也不会再有的生命力注入其中。
以下是史文朋翻译的《绞刑架上之歌》，当时维庸以为自己和伙伴会在第二天被绞死，所以写下这首诗歌：
在我们死后仍然活着的人们啊，我的兄弟，
莫要对我们太过苛责；
若你们对我们穷苦人多几分怜悯，
上帝对你们的慈悲将来得更快。
你们看见，我们这五六个人被绑在这里，
被喂得太饱的血肉之躯
一点点地被蚕食、腐烂、分裂、撕碎，
我们的骨头将化为尘土和灰烬；
莫要嘲笑我们的痛苦，
祈求上帝他能原谅我们所有人。
若我们请求你们，兄弟们的原谅，
莫要蔑视我们的祈求，虽然我们
受法律的制裁而死；你们知道所有生者
并非总是拥有刚正不阿的智慧；
所以，由衷地为我们
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