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雪莱梦见一个模糊的未来，人们在梦境中得到了自由。
在雪莱去世五十年后，马修·阿诺德称他为“无能的天使”
。
他是如此，阿诺德本人也是如此。
正如我们在1914年以后的几年里痛苦地了解到的那样，所有的诗人和梦想家在现实世界中都是徒劳无功的，而且我们可能已经从历史资料中了解到了过去的故事，比如说大约公元33年发生的事。
但诗歌超越了事实。
最重要的是，雪莱是一个天使，一个像天使一样吟唱的人。
他就像自己的云雀，他祈祷成为《西风颂》中的那把七弦琴。
他的七弦琴上有一根松散的弦，幸运的是，他很少尝试去弹奏它。
他像弥尔顿一样缺乏幽默感。
他其余的琴弦很真实，不断地响动着。
也许他在三十岁时溺水身亡的原因是，众神无法包容一个有着如此无穷无尽诗歌才能的年轻人。
他的长诗《伊斯兰的起义》（即人性的反叛）和《解放了的普罗米修斯》（即人类的解放），其中许多抒情片段可能会让读者阅读时忘记，雪莱充满**的描述是有目的的，是前后一致的。
而他的戏剧《钦契》则充满了优美的诗句，以至于淡化了戏剧性——这是唯一不如莎士比亚作品的地方。
《阿童尼》是一首描述济慈之死的挽歌，然而这首诗并没有使济慈不朽，却使雪莱流芳千古。
只有最伟大的诗人才写得出来这样的诗句：
生活就像一个五彩玻璃的圆屋顶，
玷污了永恒的白色光辉。
雪莱是空灵的、有远见的，尽管他对人性充满了怀有敌意的爱，却仍然星光熠熠。
济慈是属于大地的，是大地上最美丽的、色彩斑斓的和芬芳的存在，是当下的青春和永恒的青春。
他唱着欢乐的歌：
美的东西是永远的欢乐——
还有悲伤：
她与美丽相随——这份美丽即将凋零；
快乐也即将逝去。
他的手永远放在唇边轻轻说着再见。
《希腊古瓮颂》《秋颂》《夜莺颂》这三首完美的颂歌，让人难以相信出自一个在二十六岁时便去世的人之手，他竟然掌握了如此整齐的诗歌形式和具有修饰性的短语。
诗歌和音乐属于年轻人，对于很多诗人和音乐家来说，当他们还是孩子时，他们已经做了许多奇妙的事情。
济慈一夜成名。
如果他还活着，他能在这条路上走多远，我们不得而知，而未完成的《赫披里昂》可能仅仅暗示了他的天赋所在，但我们不需要为此而悲伤。
他的诗不是幼稚的承诺，而是完美的成就。
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