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天目山中笔记
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044佛于大众中 说我尝作佛 闻如是法音 疑悔悉已除初闻佛所说 心中大惊疑 将非魔作佛 恼乱我心耶——莲华经·譬喻品
山中不定是清静。
庙宇在参天的大木中间藏着，早晚间有的是风，松有松声，竹有竹韵，鸣的禽，叫的虫子，阁上的大钟，殿上的木鱼，庙身的左边右边都安着接泉水的粗毛竹管，这就是天然的笙箫，时缓时急的参和着天空地上种种的鸣籁。
静是不静的；但山中的声响，不论是泥土里的蚯蚓叫或是桥夫们深夜里“唱宝”
的异调，自有一种各别处：它来得纯粹，来得清亮，来得透澈，冰水似的沁入你的脾肺；正如你在泉水里洗濯过后觉得清白些，这些山籁，虽则一样是音响，也分明有洗净的功能。
夜间这些清籁摇着你入梦，清早上你也从这些清籁的怀抱中苏醒。
山居是福，山上有楼住更是修得来的。
我们的楼窗开处是一片蓊葱的林海，林海外更有云海！
日的光，月的光，星的光：全是你的。
从这三尺方的窗户你接受自然的变幻；从这三尺方的窗户你散放你情感的变幻。
自在，满足。
今早梦回时睁眼见满帐的霞光。
鸟雀们在赞美，我也加入一份。
它们的是清越的歌唱，我的是潜深一度的沉默。
钟楼中飞下一声宏钟，空山在音波的磅礴中震**。
这一声钟激起了我的思潮。
不，潮字太夸，说思流罢。
耶教人说阿门，印度教人说“欧姆”
（O—M），与这钟声的嗡嗡，同是从撮口外摄到阖口内包的一个无限的波动：分明是外扩，却又是内潜；一切在它的周缘，却又在它的中心：同时是皮又是核，是轴亦复是廓。
“这伟大奥妙的”
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