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第四章茶室清幽
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欧洲建筑以砖石为传统，在承袭这一传统的欧洲建筑家眼中，以木竹为主要材料的日式建筑可能几乎不具备跻身建筑分类的价值。
直到最近，某位西洋建筑大家才开始认同并称颂我国大型寺院建筑的非凡完美。
既然日式建筑经典之作尚如此，我们也就毫不指望一个门外汉能欣赏小小茶室之精妙，毕竟它的建筑原理与装饰之法，可谓与西方审美截然相反。
茶室（Sukiya）外表看来仅仅是一间小屋——不过是草庵罢了。
Sukiya原义为“好乐屋”
，后来不同茶道宗师根据各自对茶室的理解，给它替换了不同汉字，因此Sukiya又有了“空屋”
“抱缺屋”
等意义。
一开始，因为茶室是安置诗趣的临时居所，故被称为“好乐屋”
。
到后来，除了完善美学意义的物品之外，茶室不存在任何多余装饰，故被称为“空屋”
。
将它奉予“残缺主义”
，不施以人为加工，而交由想象去令其完满，这就让茶室变成了“抱缺屋”
。
茶道理想自16世纪以来，对日本建筑产生了极为深远的影响，甚至到了今日，日本一般家宅内部的装饰都极端简素，在外国人看来无疑是过于荒芜了。
第一个独立茶室的创始人是千宗易，也就是后来家喻户晓的茶道大师利休。
16世纪，他在丰臣秀吉的支持下，最终确定了茶道基本仪式，将这种艺术带到了至臻至美的境界。
茶室格局早在15世纪便被名师绍鸥确定下来。
初期茶室仅仅是将会客间一角用屏风隔开，作为奉茶之用。
那个隔开的空间被称作“围室（Kakoi）”
。
这一名称至今仍被用来称呼建于室内，并非独立在室外的茶室。
独立在屋外的数寄屋（Sukiya）则由茶室正间、盥洗茶器的“水屋”
、客人等候入室邀请的“门廊”
以及连接门廊与茶室的庭院小径“露地”
组成；茶室正间仅容五人入室，这正应了那句“比美惠女神多，比缪斯女神少”
[21]的谚语。
茶室本身乍一看不会给人以任何印象。
它比日本最狭小的家宅还要小，且用于搭建茶室的材料，也意在暗示一种洗练的清贫。
但千万不能忘记，这里所有细节都经过了深刻的艺术考量，微妙之处耗费的功夫甚至超过金碧辉煌的宫殿寺院。
一间好茶室的建造费用，可能比一座普通住宅更为昂贵，因为从建材选择到建筑施工，都需要投入极大的心力和审慎。
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