权七小说

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唯有当我们透过一个外在于我们的共同目标,与我们的兄弟们结合在一起,我们才能自由呼吸,而经验也告诉我们,爱绝不是互相凝视,而是一起往相同方向凝视。

唯有连接在同一条绳索上的登山队员才称得上是伙伴,他们一起爬向映照在他们心中的同一座高山。

若非如此,为什么在这个一切讲求舒适的世纪,我们在沙漠中与伙伴共享少得可怜的食粮时会感到如此圆满的喜悦?相对于社会学家的预测,那又代表着什么样的价值?所有曾经在撒哈拉获救的人都经历过那种莫大的喜悦,与此相较,其他一切乐趣都变得微不足道。

或许这就是为什么当今的世界开始在我们周遭破裂。

每个人都因为自己信仰的宗教而狂喜,认为它许诺了那份圆满。

所有人透过互相矛盾的字词,都在表达同样的**。

不同的推论结果带来各异其趣的解决方案,我们为此争辩、分裂,但我们的目标其实都是相同的。

由此观之,我们无须对世人的行为感到讶异。

某个人原本不知道自己内心有个沉睡的陌生人,但在巴塞罗那一处无政府主义者的地窖中,他终于感受到那人苏醒了,无论那是基于牺牲精神、互助情怀,或某种关于正义的僵硬定义,当时间到了,他将只知道一种真理——无政府主义者的真理。

假使某个人曾经在西班牙的修道院中目睹一群可怜修女,满怀恐惧地跪在地上面对枪杆,我们不难理解他会愿意为了捍卫宗教而牺牲。

当梅莫兹成功克服安第斯山脉的诡谲狡诈,心中**漾着胜利的喜悦往西侧的智利飞去,假如你批评他的做法,认为他不应该只为了一封商业文书而冒生命危险,梅莫兹只会在内心嘲笑你。

因为当他飞越安第斯山时,他内心的人类诞生了——那是属于他的真理。

假如你想说服某个不惜发动战争的人,让他明白战争的恐怖,你不该把他当成野蛮人看待。

在对他下论断之前,应该先试着理解他。

我再举个例子。

里夫战争[50]期间,一名南方的上尉军官负责指挥一个前哨,该哨所位于两个山地叛乱区之间。

一天晚上,他接见一群从西山下来的议员,大家按照交际礼仪一起喝茶,这时忽然爆发枪战,是东山的部落下山攻击哨所。

上尉立刻把客人请走,准备投入战斗,但敌方议员回道:“今天我们是你的客人,天主不会允许我们抛弃你们……”

他们于是加入哨所部队,一起击退来犯的敌人,然后他们返回西山高处的窝巢中。

后来轮到西山部落准备攻击哨所,他们在前一天派使者去见上尉指挥官:

“那天晚上我们帮助你作战……”

“对……”

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