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逆奴负固，义在必讨。
但以寇较之，奴尚隔藩篱，寇直逼堂奥矣；奴犹疥癣之疾，寇则膏肓之祟矣。”
（见《明末农民起义史料》，第一二○页）说明持这种“攘外必先安内”
反动观点的人在明朝廷内颇有影响。
后来在政策上体现为一面派人同满洲贵族秘密议和，一面对起义农民加紧围剿。
[3] 杨山松：《孤儿吁天录》卷二。
[4] 《杨文弱先生集》卷四二。
[5] 明朝末年，统治集团内部也有不少人认识到加派赋税起了为渊驱鱼的作用。
例如，崇祯八年山西巡抚吴甡在一件题为《残黎望恩孔急议蠲万不容缓》的疏中说：“晋民有三苦：一苦于凶荒，无计糊口则为盗；一苦于追呼，无力完粮则为盗；一苦于杀掳，无策保全则为盗。
此三苦不除，尽人皆盗，比户皆盗也，特有待而起耳。
秦中覆辙，殷鉴不远。
臣故曰：未来之盗无穷也。
昔唐太宗与群臣论止盗，谓民之所以为盗者由赋役繁；轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗。
臣三复为之流涕。
虽然，此犹就居常言也。
今观三晋之时势则尤可哀痛矣。
卤寇交汇，兵荒洊至。
臣尝行间目击有数千家之邑，竟日不见炊烟，但数间破屋，仰见天星而已。
惟见白骨横野，一二老婺衰翁，奄奄气息不属而已。
盖其庐舍已**为黄埃衰草。
问之，则曰某氏之居也，某死、某逃、某盗。
田园已鞠为断葛荒葵，问之，某氏之产也，某死、某逃、某盗。
臣欲招其复业任耕，则曰某死、某逃。
某盗已若而年，逋赋已若而岁，业其业则赋其赋，有死不敢，况又无人可招，无力可耕乎？臣为之抆泪相对。
及抵州县，则应比之里甲星稀，司府之催檄雨下，动曰崇祯四、五、六、七年之逋赋若干矣。
捉一欠粮花户如获大敌，比至，朴之，枷之，抵死而无以应也，可奈何？则为晋之民者催科既无可催科，徒驱零星赤子殉之于敲朴之下而已；敲朴又无可敲朴，徒驱逋赋顽民尽之于潢池之中而已；为晋之官者考成既无可考成，徒令为法受过者束手而待参罚之至而已；参罚又无可参罚，徒令日暮途穷者灰心而待褫斥之及而已。”
《柴庵疏集》卷十三。
[6] 《杨文弱先生集》卷四二。
[7] 《平寇志》卷三；《怀陵流寇始终录》卷十。
[8] 《杨文弱先生集》卷四三。
[9] 李清：《三垣笔记》卷上。
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