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，从而出现了百川分流，同归于海的兴旺发达局面。
当时，除了张献忠部以外，各支起义军都听从李自成的号令。
罗汝才在实力和威望上仅次于李自成，被推为“代天抚民德威大将军”
，但不得向全军发布号令。
统一号令是义军实现统一的一个重大步骤，但是，统一的过程并不是一帆风顺的，需要克服农民阶级的狭隘性和保守性。
各营领袖长期习惯于各掌各的盘子，遇事自作主张，现在要转到遵命而行；原先是平起平坐的战友关系，各营之间是合则留，不合则去，保持着行动的完全自由，现在却要改为严格的上下级从属关系。
这对于具有小生产者狭隘性的农民领袖来说，是相当困难的。
特别是像罗汝才和革、左五营中的马守应、贺一龙这几位实力最强的领袖来说，更不容易做到放下架子，听命于人。
从李自成和罗汝才的称号中，就预示着存在难以调和的矛盾：一个称“奉天”
，一个称“代天”
，天岂可代？这种不稳定的统一终于在很短的时间里就爆发为公开的对抗，最终不得不以李自成处死罗汝才、贺一龙的方式来解决统一过程中的这个矛盾。
罗汝才和贺一龙被杀的经过，由于是起义军最高领导层中的内部斗争，确凿情况不易为外界所知。
各种史籍的记载因消息来源不同而分歧甚大。
大致情况是这样的：三月初，李自成以设宴为名，请罗汝才、贺一龙到老营赴宴。
罗汝才心怀疑惧，借故谢绝；贺一龙却应邀而至。
席间，李自成即命埋伏在左右的士卒把贺一龙处死。
次日清晨，李自成亲领精骑一百余人来到曹营，说是有重要事情同罗汝才商量，进入罗汝才的卧室后即将罗杀死。
接着向曹营的将士宣布罗汝才“通敌”
的罪状，说明处决是迫不得已。
[15]
在李自成领导下实现起义军的统一，适应了形势发展的要求，具有历史的进步性，是应当肯定的。
为什么在统一过程中采取的手段竟是如此激烈，以致演出了一幕幕血光剑影的场面呢？除了农民斗争本身的局限性以外，明廷的反扑，多方施展反间计也是个重要的原因。
崇祯十五年八月，明督师侯恂在《论中原流贼形势疏》中说道：“贼中联营各部，如曹操一支，窥李自成有兼并之心，阴相猜贰。”
说明明政府早已侦知李、罗之间存在隔阂的情报。
他们当然不会放过机会去扩大和加深义军领导人之间的矛盾，挑起义军内部的火并。
侯恂在疏中就建议，应该“伺隙设间，溃其腹心，贼必变自内生”
[16]。
在这以前，大学士薛国观为朱由检起草的诏书，就曾经“谕河南总兵左良玉、陈永福，以数千金行反间，使自成杀汝才”
[17]。
崇祯十五年义军围攻开封时，河南巡抚高名衡即伪造了一封给罗汝才的“复信”
，信中说：“前接将军密书，已知就中云云。
及打仗时又见大炮苗头向上，不伤我兵，足见真诚。
一面具题，封拜当在旦夕。
所约密机，河北兵马于九月初三日子夜由下口渡河，专听施行。”
送信时故意让它落到李自成手里。
“闯信之，后解围，于襄阳遂杀曹。
书稿得于西门公馆书箧内，人始知公计也。”
[18]吴伟业在《绥寇纪略》卷九中，也记叙了一个黄州生员陈某，混入义军后在李自成、罗汝才之间游说离间，企图“以口舌令二贼相图，可并灭也”
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