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第四章整顿驿递
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李世达的上疏
1574年秋，大力支持张居正的佥都御史李世达巡抚山东。
李世达有责任心，肯干事，对繁杂的公务处理得当，颇得张居正的心。
抵达山东不久，李世达就发现一件别人认为很平常的怪事。
他略加思考，就认定这事非同小可，再不解决，恐怕是帝国大患。
此事就是孔尚贤进京。
孔尚贤可非池中之物，他是孔子货真价实的第六十四代孙。
孔子是圣人，并被明帝国政府热烈认可和膜拜，被封为“衍圣公”
，这是个世袭的爵位，所以孔尚贤借着祖宗的尸体之光也就成了“衍圣公”
。
“衍圣公”
毫无“圣”
痕，自幼纨绔，不学无术，因为头上罩着“衍圣公”
的帽子，所以对地方官和法度从不放在眼里，对族人更是刻薄寡恩，丢尽了他大祖宗孔子和列祖列宗的脸。
按历代祖制，衍圣公每年都要入京觐见皇上。
这是传统，道德领袖和政治领袖的会晤，可以给臣民们传递一个信息：大家都要遵守道德和法律，共同维持社会和谐。
孔尚贤没有那么高尚的情怀，可他每年都会进京，而且乐此不疲。
缘由在于，他进京一次就能赚取巨大的经济利益。
他会携带大批私货入京贩卖，在京城待上几个月，伟大的衍圣公就摇身一变成为富甲山东的土豪。
本来，孔家有“进京”
传统，孔子当年向各个国家的京城跑，可他饿得死去活来也从没想过去人家京城做生意。
孔子主张“重义轻利”
，孔尚贤显然是背祖忘宗。
不过，孔尚贤到京城做生意，政府并不干涉。
每当秋天要进京时，山东还为孔尚贤开绿灯，给他提供各种方便。
在这种种方便中，其中有一方便就是李世达密切关注的“驿递”
。
明帝国建“驿递”
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