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第一节北方诸邦的启蒙运动一、德国的启蒙世界观
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什么是启蒙（Aufklrung）作为一场欧洲规模的运动，德国思想家有自己的解释。
在1783年《柏林月刊》（Berlisschrift）提出什么是启蒙的问题之前，在1780年，巴伐利亚史学家、慕尼黑教堂牧师劳伦茨·冯·维斯腾利德（Loreenrieder，1748—1829）曾在一次演讲中说道：启蒙“就是清除眼前的某些佑护和遮蔽，在理智和心智中给光明一个位置，使之照亮、温暖和进入真理和秩序的领域。
这是由真正幸福的人们决定的领域。”
三年后，即在《柏林月刊》征集答案的时候，著名哲学家、柯尼斯堡大学教授伊曼努尔·康德（Imma，1724—1804）给出的答案是：“启蒙就是人类摆脱咎由自身的不成熟状态的过程。
不成熟状态是指不经他人的引导就不能使用自己的理性；咎由自身是说不是因为缺乏理性，而是因为缺乏决心和勇气导致不经他人的引导就不能使用自己的理性的状态。
Sapereaude！
拿出勇气，使用自己的理性！
这就是启蒙的座右铭。”
与此同时，犹太哲学家、柏林商人摩西·门德尔松（MosesMendelssohn，1729—1786）对“什么是启蒙”
做出这样的回答：“启蒙”
是教育的组成部分；教育是一个共同体的形成、发展和进步的过程。
另外，“启蒙”
还被分为个人的启蒙和公民的启蒙。
个人的启蒙，指的是对人的规定性的认识；公民的启蒙，指一种职业性的、社会地位性的学习。
后来，在1789年，诗人和翻译家、魏玛出版商维兰德（.Wieland，1733—1813）又对“启蒙”
进行了通俗的解释。
他说：每一个能够分辨出什么是光明、什么是黑暗的人都能够明白什么是启蒙。
物体在黑暗中，我们要么看不见，要么看不清楚。
一有光明，物体就清晰了。
我们看得见也辨得清楚。
看、辨别、认识，是人的先天能力。
给人以光明，使之发挥先天的能力就是启蒙。
摆脱权威，使用理性，引用光明，发挥先天能力等等，这些就是启蒙或启蒙运动的命令（Imperativ）。
它普遍地适用于“人类生活的各个领域，宗教和教会，国家与社会，哲学与科学，历史与当代，无一例外”
。
通过上述答案可以看出，18世纪的德国启蒙运动主要包含两方面内容：一方面是自由的思想活动，另一方面是知识性的教育开化。
前者更注重个人的、理性基础上的道德自由。
认为传统权威与政治专制等等都属于“遮蔽”
的、常给人带来黑暗的事物，天赋理性的光明能够使人透过黑暗，看清真相，这是以康德为代表的在思想界影响很大的观点。
后者更注重普通民众通过理性能力而获得知识的过程。
认为这个过程是社会进步或人们幸福的必由之路，门德尔松是这种观点的具有代表性的阐发者。
无论是思想自由还是教育开化，这里的“启蒙”
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