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其间有过二十多个统一或分裂；汉族或少数民族的王朝，但都奉行了郡县制度，因此我们不妨将他们视作一个中华帝国的不同届次的政府。
只是这些政府的任期与更换方式与近现代国家不同而已。
而他们开辟的国土、抟成的民族，创造的文化、锻造的性格大都被近现代的中国人继承了下来。
汉、唐、宋、明、清是中华帝国任期最长的五大王朝，这些国祚久长，创造过盛世的王朝，其衰亡更加具有历史意味。
我们发现，尽管它们的灭亡各有原因，但有两个方面是相同的，也是值得我们深入思考的，其一是这五个王朝的灭亡形式囊括了中国古代王朝更迭的两种形式：来自内部的分裂与来自外部的挑战。
汉、唐亡于内；宋、明亡于外；清朝有些例外，其外部的挑战来自于新的时代与新的世界。
当然，他们的灭亡都是内忧加外患，销磨积弊多年，才导致一个最终解决的方式。
其二是这五个王朝由于制度的优越和政治经济文化上的成就，没有一个王朝是毁于一旦的。
他们的代替者或是受其抚育的臣民，或是受其影响的地方民族政权。
除了清朝，其他四个王朝的代替者无一不以他们的继任者自居，进行政治改革并修撰前任王朝的国史。
就清朝而言，最后的革命是由于改良政治的失败而导致的。
这一点，与夏、商、周、秦、汉之间的推翻暴政，解民于水火式的革命很不一样。
因此，汉、唐、宋、明、清留给我们的历史经验是最为丰富的，而留给我们的历史教训也是最为深刻的。
它们是历史遗产最丰富的王朝。
最后要说明的是：这套讨论兴亡的丛书只是历史通俗读物而不是学术著作，是三个大学文史专业教师不务正业的少作和一位作家对历史的演绎，代表着他们的文字趣味与历史见识，这次再版作了少许的修订。
他们的目的只是用现代散文话语营构一个历史阅读场景，其中只有情节、人物、议论而不是在阐述历史的规律和理论，叙述与议论各有不同的视角，对历史的看法和文风也不尽统一。
但他们相信，在这个全球风云变幻、中华民族复兴的时代，会有更多的国人想要了解我们的过去，关注我们的未来。
正如法国史学家吕西安·费弗尔所言：“我们的任务是要创造历史，因为在动**不定的当今世界，惟有历史能使我们面对生活而不感到胆战心惊。”
如果这套文字通俗但又不是戏说的丛书能够感发人们对国史的兴趣，便满足了他们的心愿。
徐兴无
2016年5月于南京大学
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