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官员选拔在这样的氛围中进行，则整个文官集团难免要散发出呛人的铜臭味。
靠钱谋得职位的平庸之辈们，最关心的自然是如何捞钱。
他们不仅要捞回本钱，而且还要为进一步的升迁准备更多的资金。
相比之下，像报效朝廷社稷之类的“琐事”
，则显得无足轻重了。
据说崇祯帝后来自缢身亡而被陈尸禁门之外时，农民军的军师宋献策与李岩偕行散步，见两位僧人在为崇祯帝诵经礼忏，而明朝降臣却绣衣怒马，叱道而过，惟恐避之不及，毫无故臣惨戚之意。
李岩对此大惑不解，便问宋献策道：
“何以纱帽（指官员）反不如和尚？”
宋献策不屑一顾道：
“此等纱帽原是陋品！”
李岩仍是不解，又问道：“明朝科举取士，制度周备，为什么到了国家多事之秋，却不见多少报效之人？”
对此，宋献策作了一段精辟的回答：“明朝国政，误在重制科，循资格，所以到了国破君亡的时候，鲜见忠义之臣。
“满朝公卿，哪一个不享朝廷的高爵厚禄？以致一旦君父有难，各思自保。
那些做官不久的人就会说，我这功名实非容易，二十年寒窗辛苦，才博得一顶乌纱帽上头，一事未成，哪有即死之理？这说明科举之不得人也。
那些旧任老臣则又说，我官居极品亦非容易，二十年仕途小心翼翼，才熬到这一地位。
大臣又非我一人，我即独死无益！
这说明资格之不得人也。
这两种人都认为功名是自己苦熬而得，所以全无感戴朝廷之意，也难怪他们弃旧事新而漫不相关了。
可见如此用人，本来就不显朝廷待士之恩。
而朝廷却责其报效，不是痴人说梦吗？
“而那些依仗权势、通过情面而被提拔的官员，骄慢贪婪，孝悌尚且不能，怎能指望忠义？那些夤缘而进的富豪子弟，既然花了本钱，自然要捞钱赢利，哪里还能顾得上忠义？
“这就是近来朝廷取士之大弊也。”
宋献策与李岩的对话，是否真有其事，不得而知。
但上述的分析，真可以说是一针见血！
作为当时朝廷的中坚、社会的精英，文官集团要对晚明的悲剧负绝对的责任！
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