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卷十六奏议类上编六
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禘祫议
韩退之
右今月十六日敕旨：“宜令百僚议，限五日内奏闻者。”
将仕郎、守国子监四门博士臣韩愈谨献议曰：
伏以陛下追孝祖宗，肃敬祀事，凡在拟议，不敢自专，聿求厥中，延访群下。
然而礼文繁漫，所执各殊，自建中之初迄至今岁，屡经禘、祫，未合适从。
臣生遭圣明，涵泳恩泽，虽贱不及议，而志切效忠，今辄先举众议之非，然后申明其说。
又虽违礼立庙，至于禘、祫也，合食则禘无其所，废祭则于义不通，此五说者，皆所不可。
故臣博采前闻，求其折中。
以为殷祖玄王，周祖后稷，太祖之上皆自为帝。
又其代数已远，不复祭之，故太祖得正东向之位，子孙从昭穆之列。
礼所称者，盖以纪一时之宜，非传于后代之法也。
《传》曰：“子虽齐圣，不先父食。”
盖言子为父屈也。
景皇帝虽太祖也，其于献、懿则子孙也。
当禘袷之时，献祖宜居东向之位，景皇帝宜从昭穆之列，祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远人情？又常祭甚众，合祭甚寡，则是太祖所屈之祭太少，所伸之祭至多，比于伸孙之尊，废祖之祭，不亦顺乎？事异殷、周，礼从而变，非所失礼也。
朱子云：“所”
字疑衍。
臣伏以制礼作乐者，天子之职也。
陛下以臣议有可采，粗合天心，断而行之，是则为礼。
如以为犹或可疑，乞召臣对，面陈得失，庶有发明。
谨议。
复仇议
韩退之
右伏奉今月五日敕：“复仇，据《礼》经则义不同天，征法令则杀人者死。
礼、法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辨。
宜令都省集议闻奏者。”
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