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第二章最后的遣唐使
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贞观九年（公元867年），平安京内爆出了一条大新闻。
说新闻之前，有必要先介绍一下这贞观二字——尽管字样和中国大唐太宗时代所用年号完全一致，但此贞观非彼贞观，乃是日本的清和天皇在公元859年所改，典出《易经》：“天地之道，贞观者也。”
其实日本的年号除早期之外，基本都出自中国的各类经典，比如著名的明治时代，“明治”
二字也是出自《易经》：“圣人南面听天下，向明而治。”
明治之后的年号叫大正，还是出自《易经》：“大亨以正，天之道也。”
而我们中国人最熟悉的裕仁天皇，他的年号叫昭和，出自四书五经中《书经·尧典》，原话是：“百姓昭明，协和万邦。”
至于现在日本用的年号平成，则典出《史记·五帝本纪》：“内平外成，天平地成。”
言归正传，话说那条被平安京里大小人等津津乐道的新闻就是，有一个年仅22岁的家伙，成为了“文章得业生”
。
他的名字叫做菅原道真。
此人在日本历史上和武神坂上田村麻吕地位相当，被誉为文神。
菅原道真出生在平安京的一个文化世家，他爹叫菅原是善，官至从三位刑部卿，基本相当于现在的法务大臣，同时也是当时著名的文化人，写的和歌汉诗还受过嵯峨天皇的赞赏。
或许是因为家庭环境以及父祖遗传，道真自幼便是个神童，据说五六岁时就能写出非常工整、连一般大人都自叹不如的汉诗。
日本贞观四年（公元862年），年仅17岁的菅原道真考上了“文章生”
，五年后，又被选为“文章得业生”
，一时间传遍了街头巷尾。
如果你不明白什么叫“文章生”
什么叫“文章得业生”
，那我现在就说给你听。
平安时代的日本选拔官员的方法主要有两种：一种是凭家世，只要你爹够狠够大，那你哪怕瘫在轮椅上，歪着嘴流着哈喇子也能当大官；而像菅原道真这种，家里尽管也算是个高官，但还远没到能一手遮天的程度，他就只能选择第二种——考试。
有人说古代日本学了中国的几乎每一样东西，但两样除外：一是太监，二是科举。
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