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第三节 踯躅前行的科学技术与禁锢保守的思想文化
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在传统时代，中国的科学技术曾长期处于世界领先的地位。
但近代意义上的科学技术却没有在中国这块土地上产生。
跨入19世纪之时，中国的科学技术依然是在传统的道路上踯躅前行，与西方的差距已越拉越大。
此时中国的思想文化也极为沉闷，以致诗人龚自珍于1839年不得不发出“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”
的悲鸣。
而这一切都与清王朝所奉行的文化政策密切相关。
清王朝在文化政策上大体继承了明王朝的统治衣钵，继续以科举取士制度笼络知识分子，崇尚宋明理学且鄙薄科学技术，并对知识分子实行严密的思想禁锢。
由于清朝统治者是以社会形态较为落后的少数民族入主中原，其统治手段更加残酷，某些方面也更加保守。
清王朝作为统治者有其成功的一面，但其专制主义的政策、措施也必然带来严重后果。
清王朝对东南地区的残酷镇压，严重摧残了当地的社会经济，并使清代差不多用了近一百年的时间，即到清代中叶，才使手工业等重又恢复到明代中叶的水平。
重农抑商与海禁限制了商品经济的发展，使海外贸易萎缩，失去了世界市场，也使手工业缺少发展的资金与动力。
以上这些当然都极大地阻碍了中国自身科学技术的发展。
然而清代初叶又是西方某些科学技术得以引进的时期。
其时，明代的许多著作被禁。
徐光启、宋应星等因是明代官员，其所遗留下来的科学技术著作也在禁止之列；同时，许多汉族学者因排满情绪拒绝出仕，一时间科学技术方面颇为冷落。
清朝统治者为此任用了许多西方传教士为其服务。
康熙年间，因康熙帝个人对自然科学的爱好，促成了更多西方科学技术的传入，使始于明末的西学东渐潮流进入了一个高涨时期。
在此潮流的影响下，中国的科学技术呈现了复苏气象。
但由于这些科学技术活动受政治需要的限制，统治者也忌讳汉人与传教士的接触，因而当时的一些科学技术成果和许多西方科学技术知识最终成了宫廷垄断的专利品。
在这一时期，传教士们带来的西方科学技术，有些被搁置起来，如火器制造技术。
传教士们帮助制造的火炮在平定三藩以及抵抗沙俄侵略时还发挥过很大作用，至康熙中期，因无军事需要，便不再受到重视。
而采矿技术，因统治者怕人民“聚众闹事”
，私人开矿受到极严格的限制，传统技术也无以发展，当然更不需要什么外来技术了。
又如西方人体解剖与生理学，康熙帝虽曾请传教士为其讲授过，但为维护传统道德和其自身统治利益的需要，经传教士译成满文的解剖学著作也就秘藏高阁而仅供御览。
然而有些门类的科学技术，特别是像天文学和数学等，由于清代并不禁止民间研习，经过一些中国学者如王锡阐、梅文鼎等人的努力而被接受、吸收，并在不同程度上促进了中国科学技术在这方面的发展。
但在统治阶层中，在维护儒学正统的背景下，虚骄自大、盲目排外的思想倾向始终存在。
清初就有杨光先于1664年因反对西洋历法而兴历狱，竟提出“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”
的荒谬主张。
到了1723年，因政治及文化的因素，雍正帝赶走了除钦天监以外的传教士，关上了国门。
从那时起到鸦片战争爆发的百余年间，基本上关闭了原本狭窄的，也是唯一的东西文化和科学技术交流的渠道。
1773年（乾隆三十八年），罗马教皇解散了耶稣会，第二年在中国钦天监工作的最后一个传教士蒋友仁死去，西方科学技术的传入也就完全中止了。
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