权七小说

第四十七章 遇见问题应该解决而不是封印以后摆在那里(第1页)

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乐山居士是王守仁的其中一个号,他本名王云,字伯安,号阳明,越州句章人。

这位可是真大佬,是“心学”

的集大成者。

其学以“心”

为宗,他以“心”

为宇宙本体,提出“心即理”

的命题,断言“心外无物,心外无事,心外无理”

,后来提倡“知行合一”

,又主张“致良知”

说,认为“良知”

即“天理”

,强调从内心去体察天理。

谢斌曾经施展过的灵术【心外无理:以身化局】就是源自他的学说。

相较于儒家思想中一首存在的,被心流学派视作基础的灵术【格物致知】,【心外无理】系列灵术对灵师的加持明显更高,而且不是林智他看不起程朱理学的客观唯心主义,而是在虚界这种精神领域,明显是陆王心学代表的主观唯心主义更具优势。

你正不正邪不邪的,让虚界很难办啊,要唯心就唯心到底。

你问为什么林智会这么认为,他的【决心】己经说明了一切!

我的【决心】就是做我能做到的事,我希望我能做到的事,也许我会面对失去芙蕾雅的困境,但在那之前我不会放弃,我只是也只能尽我所能。

毕竟人类这种生命就是有极限的,天尊也有遗憾,何况凡人。

除非,有奇迹发生,也只能是有奇迹发生。

只有奇迹才能让卧病不起的人重新站起,只有奇迹才能让念念不忘的月光重新现世,只有奇迹......

林智认真地说:“当我来到这个世界,当我听到第一次听到奇迹灵这个名字,我就想让他从一个名词变成一个形容词,奇迹灵,奇迹很灵,奇迹很灵验。

上官长老,我想学心流。”

他向两位老师鞠了一躬。

上官显然是没想到这个小孩的态度如此认真,不过他还是认真地做了回应:“不必多礼,心流是一个很大的流派,不易学更难精通,王先生的学说在其中更是高深莫测,部分衍生出来的灵术也是晦涩难懂,我们也未必称得上精通,不过,我们会尽力教导你的,是吧,小慧。”

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