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关于文学与文化

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“本质”

浅议

文学界讨论文艺反映生活本质这一问题时,焦点往往大致有二:一是文艺应不应该反映生活本质;二是当今我国社会生活的本质是什么。

我在这里想来说几句。

(一)不存在一成不变的“绝对本质”

水的本质是什么?古代人只能把它看成“五行”

之一,有人还断言它属于北方,“主冬令之气”

后来化学产生了,门捷列夫又创元素周期表,人们始知水不过是一种氢氧化合物,相对前人来说,似乎可以自诩认识到水的本质了吧。

然而时至今日,人们的认识又深入到原子结构内部,认识到原子核、质子、中子、电子、层子,对水可做出更科学的解释。

长江后浪推前浪,我们的后代今后还可能揭示出更多关于水的奥秘,揭示其更深的本质。

由此看来,即使对一滴水的认识也是不可穷尽的。

所谓认识,不过是通过揭示不同层次的相对本质而逐步深化,指向无限。

对社会生活的认识恐怕也是如此。

一个“四人帮”

,一九七六年有人说它是“极右”

,一九七八年有人说它是“极左”

,现在又有人说它是“封建主义”

……但对“四人帮”

的本质,我们今天也不能打包票说已经穷知,不能宣言这方面的认识巳经终结。

科学和哲学迅猛而无限的发展,将使我们一步步更深刻地剖析“四人帮”

因此,所谓“本质”

是分层次来谈的;认识本质是相对而言的。

列宁在《哲学笔记》中,就有“初级本质”

、“二级本质”

等等提法。

只有主观教条主义者和庸俗经验主义者,才自以为独具慧眼,一劳永逸地把握了某个事物一成不变的“绝对本质”

,从而发出种种无知妄说。

严格地说来,“本质”

不是任何人的专利品。

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