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二、少年意气
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东邻文峰古塔，西近才子花洲。
——板桥题郑宅门联
板桥的少年时代正处于康熙中朝，这个时期向称“盛世”
。
通过对各族人民，尤其是对汉族人民的血腥镇压，清政府的统治较稳定了，从而经济日趋繁荣，社会日渐安定。
但是，民族矛盾和阶级矛盾并没有缓和下来，只是被一些虚假现象暂时掩盖着罢了。
这个时期，清朝统治者对思想的控制已达到极端疯狂的程度。
他们拜孔庙，祭孔陵，追封死了两千多年的孔丘为“大成至圣先师”
，竭尽全力来提倡和表彰唯心主义的程、朱理学，把它推崇为官方的正统哲学。
康熙曾说，孔孟以后，以“朱子之功，最为弘巨”
[16]，下令把朱熹的牌位从孔庙的东庑抬入正殿，尊为“十哲之列”
，使之成为继孔、孟之后最大的封建权威。
康熙又亲自主持编辑《朱子全书》和《性理精义》，重新把朱熹的《四书集注》作为科举考试命题和写作八股文的依据。
他还树立和豢养了一大批所谓理学名臣，以充当思想统治的帮凶。
板桥崇奉儒家“修身、齐家、治国、平天下”
的信条，想为国为民做点好事，加之康熙时推行的“怀柔”
政策，士子多从科举中求得出路，所以，他在少年时代主要仍是读四书五经，作八股试帖。
所谓四书，是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
所谓五经，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
四书五经是儒家经典。
治经是中国儒生的传统，但各个时代其内容又有所不同。
两汉诸儒重训诂，宋元学者重义理，明人承宋元余绪，离开书本，高谈心性。
康熙时也盛行这样空洞的学风。
读书人不读书，不懂又要装懂，于是从经书中拣选几句话，便连篇累牍地写起文章来。
所谓“文章”
，在明清时代有特定的含义，即八股文、试帖诗。
这是封建科举制规定的必修课。
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