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卷十五闾里
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周民居闾里概况
《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保；五比为闾，二十五家。
使之相受；四闾为族，百家。
使之相葬；五族为党，五百家。
使之相救；五党为州，二千五百家。
使之相赒；五州为乡，万二千五百家。
使之相宾。”
按注：“相保者，奇相保也。”
即互保此五家无奸宄。
相受者，后郑云：“有故而寄托，使之相受。”
相葬者，百家之财力赡，互相助财；相救者，五百家势众，故可相救；相赒者，祲札相赒；祲札者，或灾荒、或疠疫，以二千余户之众，不能全被灾，可互赒恤也；相宾者，以万二千之户口，秀民必多，故由乡校宾其贤者于国校，使毕业而为官吏也。
按：王都百里以内为乡，乡有大夫主其治。
州有长，党有正，族有师，闾有胥，比有长。
若百里以外则为遂，以邻、里、酂、鄙、县组成，五家为邻，五邻为里，五里为酂，五酂为县，五县为遂。
其实，遂之邻、里、酂、鄙、县，与乡之比、闾、族、党、州，名异而实同。
必异名者，备师田行役，各以旗物率其众，便于识别耳。
按：古之时，民无郊居者，如后世之乡村，只夏日即农郊居，《书》所谓“厥民析”
，《诗》所谓“中田有庐”
是也。
育庐于井田之中，及秋后农事毕，则归都邑。
《诗》云：“曰为改岁，入此室处。”
言冬日农毕将改岁矣，入居都邑之室也。
室在邑，庐在野，三代时截然不同，不能如后世之混合称之。
观《大司徒》授民田，以室数制之，不以庐数，注云：“留城郭之宅曰室。”
是其证。
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