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卷二十七迷信禁忌
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古救日食状况
《夏书·胤征》曰：“辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。”
是自夏时逢日食，则举国惶恐奔驰以救之也。
《周礼·夏官·太仆》：“凡军旅田役，赞王鼓，救日月亦如之。”
又，《地官·鼓人》：“救日月则诏王鼓。”
又，《左传·昭十七年》：“日有食之，昭子曰：‘日有食之，天子不举，不举盛馔。
伐鼓于社，责群阴。
诸侯用币于社，伐鼓于朝，自责。
礼也。
其余则否。
’大史曰：‘三辰有灾，百官降物，素服。
君不举，辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。
’”
杜预云：“集，安也；房，舍也。
辰不集于房者，言不安于舍次也。”
盖古人以日月食，乃三辰之灾，故举国上下，竭力救护。
又，《左传·桓十五年》：“六月日食。”
《文十五年》：“四月日食。”
皆用币伐鼓，与此同。
此种救护礼节，至清仍存，每日食则百官素服，商民敲铜铁器，以为救护，铿锵震天。
又，《周礼·女巫》注：“鲁人因日食而哭。”
夫至于举国皆哭，则由震恐以至于悲惨矣！
然自三代至清，沿之数千年，何其久哉！
古忌迎太岁动作
《荀子》：“武王之伐纣也。
行之以兵忌，东面而迎太岁。”
谓逆岁星。
《尸子》：“武王伐纣，鱼辛谏曰：‘岁在北方不北征。
’武王不从。”
按：今日建筑房屋，俗避太岁所向，谓犯之则凶，古则动兵亦忌也。
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