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卷三十九岁时伏腊
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凡历代岁首，皆为令节。
士民和会，古今如一。
兹篇不论，论岁首以外时节之沿革。
盖无论士农工商，终岁勤劳，无娱乐之时，则精神不活泼，古之人于是假事以为娱乐。
原以节民劳、和民气，亦即所谓张弛也，此其义也。
乃执者往往以时节酒食欢娱，祭赛迷信，谓为无理而欲删除之。
岂知古人用意，乃假时节以为娱乐，非娱乐之义在时节也。
时节者，乃人为。
故自古及今有沿革，有转移。
有风俗习惯。
习惯既久，便视为当然，不能究其所以然。
其在周时，则假祭神为娱乐期
《礼记·郊特牲》：“唯为社事，单出里。”
注：“事，祭也。
单同殚出里者，里人尽出祭也。”
按：古二十五家为一里，里必有社，年分两季祭之。
有春祭，《月令》：“仲春，择元日，命民社。”
元日者，甲日也。
有秋祭，《周礼·春官》：“社之日，莅卜来岁之稼。”
注：“秋祭也。”
祭之日椎牛宰羊，里人尽出，祭罢而分其肉。
则社日之不治事，酒食燕乐，手舞足蹈可知矣。
而一年两举，其在仲春者，以民将劳动而为之；在秋后者，以民劳动既久而为之。
皆具深意，非漫然也。
其次为蜡，《礼·杂记》：“子贡观于蜡，孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。
’子曰：‘百日之蜡，言勤稼穑有百日之劳。
一日之泽，非尔所知也。
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。
一弛一张，文武之道也。”
《郊特牲》：“蜡也者，索也。
岁十二月合聚万物而索尽也飨之也。”
是举于岁终，一年只一次，其详细状况及其礼节，今已不得知。
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