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卷四十二社会杂事、杂物
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古以头戴物历史
《孟子》：“斑白者不负戴于道路矣。”
斑白者，言须发白黑相间也。
负，以背负物，戴，以头戴物也。
古敬老，幼者于道路遇老者，必代为负戴也。
又，《汉书·朱买臣传》：“买臣担束薪，行且诵书，其妻亦负戴相随。”
是自周迄汉，皆以头戴物也。
按：今中国人无以头戴物者，惟高丽有之，凡中国人之以肩挑、以背负者，无不戴之于头。
即汲水之桶，挹水之盆，无论男妇，皆惟头是赖。
巍巍然不倾不欹，不溢不坠，中国人见之反诧其能，怪其拙，不知我古人尽如此也。
然所以能平稳者，赖有一物，荐于头上。
又所戴之物，恒至百余斤，亦须有物，护持头骨，使不受创。
其物维何？
则窭数也。
窭数者，据《汉书·东方朔传》：“乃覆树上寄生，令朔射之。
朔曰：‘是窭数也。
’郭舍人曰：‘果知朔不能中也。
’朔曰：‘生肉为脍，干肉为脯，著树为寄生，盆下为窭数。
’”
师古曰：“窭数，戴器也。
以盆盛物戴于头者，则以窭数荐之。
今卖白团饼人所用者是也。
寄生者，芝菌之类。
淋潦之日，著树而生，形周圆，似窭数。”
按：寄生者，夏日大树，雨淋后生耳。
色白形圆，中薄，而窭数者或以毡，或以絮，亦轮厚而中薄，置头上高低正平，两物之质不同，而形则如一。
头若戴盆，荐于头之上，盆之下，不惟头不受创，且能平稳，故曰盆下为“窭数”
。
此所覆本是寄生，朔能射其形，不能射其名，初曰窭数，此亦如管辂射枇为梳之类。
及舍人说其不中，朔乃提出寄生。
若曰非窭数即寄生也。
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