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世尊又说：“大迦叶，还有其他在座的各位，想要成就这第一法，就应当于一切法心无所住。
我们应当坚固修习。
怎么样算坚固呢？于无数劫里，发一念之心而求佛道。
于无数劫里，即使有种种苦行、难行，不应休废。
勤策修习，终不舍离阿耨多罗三藐三菩提。”
王小船急得抓耳挠腮，她赶忙呼叫系统：“快出来呀系统，开小灶啦！
佛这里讲的几个点，我是一点儿都不懂。
什么是阿耨（nòu）多罗三藐（miǎo）三菩提啊？我在《心经》里念到过，到底是什么意思呢？”
对比王小船的急切，系统却相当淡定。
他说：“小船宿主，不必着急。
修习佛法，理则顿悟，乘悟并销。
事非顿悟，因次第尽。
果熟了，自然会落下。
急不得呀急不得。
况且，这里的时空流速瞬息而变。
我与你开小灶，即使感觉上过去了许久许久，回到法会时，还是像刚刚过一两秒而已。
不会影响你听课的啦！
但事先有一点我要声明清楚。
我与你讲，是为了宿主你方便理解。
所以举的例子是围绕宿主日常生活，说的语言是宿主那个世界的语言。
假如换了其他种族或是其他宿主，我就需要换上另外一套说辞，用另外的方法了。
所以这些说法，甚至是示现给你看的种种现象和故事，也都只是善巧方便。
这些善巧方便，也都是示现的相。
它们虽然可以帮助你理解，但不是实相本身。”
王小船点点头，她记得前面虚空中就飘过这么一句话：言蕴无真实，应观察如梦。
系统又说：“阿耨多罗三藐三菩提，它意为无上正等正觉。
一个人，如果发想成佛的心，就叫发无上正等正觉的心。
而每一个发无上正等正觉心的人，他们都有使命自利利他，都有使命自度度人。
然后把佛的这个心法、这个衣钵在不同的时间和空间传下去。
但在这个中间，具体什么任务，遇到什么人，走哪条路子……因为各人因缘各不相同，那就要具体到个人了。
但到最后，所有的佛菩萨都是这一个愿望——自利利他。
‘众生’这个词，在你们那个世界，很多人听得反感了，觉得这是一个宗教意味的词。
但实际上，众生是指众多种生命形态。
猪啦、猫啦、狗啦、象啦、蚊子啦、鱼啦……猪里还要细分白猪、黑猪，这个品种、那个品种……鱼还分淡水、海水……这还仅仅是有形类中的。
还有许多无形类的生命形态。
其间的名字、种类实在太多太多了，所以为了方便起见，统称为‘众生’。
实际是不带宗教意味的。
在你们现在的时空点，一个人的寿命大概百年。
那一个人从生到死，这百年时间，就是这个生命以人的形态过完的一世。
有的人短命，走到一半就死了。
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