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三十九
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礼拜开始了。
礼拜仪式是这样的：司祭穿起特制的、奇怪而极不合身的锦缎法衣，在碟子里把面包切成许多小块，一一摆好，然后一一放进一碗葡萄酒中，同时嘴里念着各种名字和祷词。
这时候诵经士也不停嘴，先是念祷词，然后和犯人组成的唱诗班交替地唱祷词。
各种各样的斯拉夫语祷词本来就难懂，再加上念得快、唱得快，就越发难懂了。
祷词的主要内容是祝愿皇上和皇室福寿无疆。
这种内容的祷词跪着念了许多遍，时而跟其他祷词一起念，时而单独念。
此外，诵经士又念了《使徒行传》中的几行诗，声调又古怪又紧张，叫人一点儿也不懂。
司祭也念了《马可福音》中的一段，倒是念得十分清楚。
其中说的是，基督复活之后，在升天和坐在圣父右首之前，先向抹大拉的马利亚显灵，驱除了她身上的七个魔鬼，然后又向十一个门徒显灵，吩咐他们向天下众生传布福音，并且说明，不信的必定灭亡，信而受洗的必然得救，此外，还能驱鬼，手按病人就能为人治病，还能说种种新的语言，还能捉蛇，若饮下毒物，不会死亡，依然康泰无恙。
据说，司祭切成的面包碎块放到葡萄酒里，经过一定的手法和祈祷，就能变成基督的血和肉——这就是礼拜的实质。
这手法就是：尽管司祭穿着口袋般的锦缎法衣行动十分不便，可还是从容不迫地高举起双臂，就这样一直举着，然后跪下来，吻圣坛和圣坛上的东西。
然而最主要的动作是，司祭两手拿起餐巾，从容不迫地、慢悠悠地在碟子和金碗之上摇来晃去。
据说，面包和葡萄酒就是在这时候变为血和肉，因此这一节仪式进行得特别隆重。
“尽情歌颂至圣、至洁、至福的圣母吧。”
司祭做完这些动作之后，在隔板后面大声叫了起来。
于是唱诗班就很庄严地唱起来，唱的是，要尽情地歌颂童女马利亚，生下基督，却没有失去贞洁，理应比司智天使享有更大的光荣，比任何六翼天使享有更伟大的名声。
在这之后，便认为变化已经完成了。
于是司祭揭去碟子上的餐巾，把碟子中央的一小片面包切成四片，先在酒里蘸一蘸，然后送进嘴里。
就算是他吃了一小口基督的肉，喝了一小口基督的血。
在这之后，司祭拉开帷幔，打开中间的门，手里端着金碗从中间门里走出来，请自愿者也来享用放在碗里的基督的血和肉。
自愿的是几个孩子。
司祭先问了几个孩子的姓名，然后用茶匙小心翼翼地从碗里舀出浸过酒的面包，依次将一小片送进每个孩子嘴里的深处。
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