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三、责人与责己
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有一天，大街上两个人起了争执。
甲骂乙：“你真是丧尽天理！”
乙反击：“你才是丧尽天理！”
甲又说：“你的良心让狗吃了！”
乙跳着脚：“你的良心才让狗吃了呢！”
王阳明的讲课被这闹哄哄的场面所打断，有弟子站起来就要出去。
王阳明拦住他：“别去，你听，他们在讲我的心学呢。”
弟子们以为王老师的耳朵出了问题：“他们是在互相诟骂呢！”
王阳明摇头道：“你们没有听到吗？‘天理’‘良心’，这不就是在讲心学嘛。”
弟子们仍有疑问：“既然是讲学，为何不好好讲，干吗互相诟骂？”
王阳明叹息道：“这种人很多，只知道责人，不知反省自己。
倘若他们真以责人的心来省己，那就是致良知了。”
责人与责己，是中国传统道德的老话题。
在古人看来，圣贤和普通人的重要一点区别就是以责人之心责己、以恕己之心恕人。
其实就是对自己狠，对别人柔。
中国古人给责己和责人订立了两个标准，责己以“义”
，责人以“仁”
。
《吕氏春秋》说，批评自己以“义”
为标准，就很难做出不善的事，自己的行为举止就会非常谨饬、慎重；而批评别人以“仁”
为胸怀，别人就会很满意，而取得别人的满意也就能赢得人心。
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