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第二十六章此心不动是无为，此心被动是有为
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原文
重为轻根，静为躁君①。
是以圣人终日行不离辎重②，虽有荣观，宴处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下③？轻则失根，躁则失君。
注释
①重为轻根，静为躁君：王弼说：“凡物轻不能载重，小不能镇大，不行者使行，不动者制动，是以重必为轻根，静必为躁君也。
王安石说，轻者必以重为依，躁者必以静为主。”
河上公说：“人君不重则不尊，治身不重则失神。
草木花叶轻，故零落。
根重，故能长存。”
②是以圣人终日行不离辎重：辎重，军中载器械粮食的车。
憨山德清说：“兵行而粮食在后，乃大军之司命。
虽千里远行，深入敌国，戒其掳掠，三军不致鼓噪以取败者，赖其所保辎重也。”
河上公说：“辎，静也。
君子终日行道，不离其‘静’‘重’。”
③奈何万乘之主，而以身轻天下：吕吉甫说：“万乘之主，任重道远，以观天下，其可不静且重乎？盖迫而后动，感而后应，不得已而后起，则重矣。
无为焉，则静矣。”
译文
持重是轻浮的控制人，虚静是躁动的主宰。
所以君子一举一动如同旅行之人，时刻不远离载重的车辆，纵然身处繁华，依然能超然对待。
为什么万乘大国的主人却去追求荣华富贵而轻举妄动呢？轻浮会丧失控制力，浮躁则会丧失主宰。
度阴山曰
1100年，赵煦（宋哲宗）去世，他唯一的儿子早他而亡，谁来继承皇位成了问题。
赵煦生母向太后把几名重臣叫来，让他们在赵煦的五个兄弟中推荐一人继位。
宰相章惇认为赵煦的同母弟赵似可以，向太后反对说：“赵似不似人君。”
章惇又举出一人，是五人中年纪最大的申王。
向太后还是不同意，因为申王的眼睛快瞎了。
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