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与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那绝不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”
而是整头整头地“烹羊宰牛”
，不喝上“三百杯”
决不甘休。
筵宴中展示的痛快气氛，诗句豪壮。
至此，狂放之情趋于**，诗的旋律加快。
诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”
几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。
既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”
，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”
。
以下八句就是诗中之歌了。
这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”
意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”
，并放言“但愿长醉不复醒”
。
诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。
这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。
以“我”
天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”
（《行路难》）。
说富贵“不足贵”
，乃出于愤慨。
以下“古来圣贤皆寂寞”
二句亦属愤语。
李白曾喟叹“自言管葛竟谁许”
，称自己有管仲之才，诸葛亮之智却没人相信，所以说古人“寂寞”
，同时表现出自己“寂寞”
。
因此才情愿醉生梦死长醉不醒了。
这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。
说到“唯有饮者留其名”
，便举出“陈王”
曹植作代表。
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