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九方皋的观察是正确的，他看马，得其精而弃其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见，而遗所不视。
像九方皋这样，才能看出马真正的才能。”
穆公听了恍然大悟，赶紧命人把那匹马牵来带给伯乐看，伯乐证实这的确是一匹难得的千里马。
秦穆公觉得九方皋连马的颜色和公母都不懂得，如何能懂得相马之术呀?可是伯乐却认为九方皋识马的本事比自己强许多倍，事实上九方皋相马是识马的本质，是不是具有千里马的特征，而到底什么颜色，是公还是母，九方皋从不在意。
相马应该掌握马的本质特征，相人也是同样道理。
善于相人的人都是从一个人的本质特征里去寻找，而不会被表面现象给迷惑住，我们就是要透过现象看本质。
凡是在知人和用人上造成了失误，大多是光注意一个人的一些表面现象，比如相貌好、能说会道、看起来顺眼等等，对于对方的德才却没有在意。
事实上，一个人的内涵，就在于德与才，德是一个人的灵魂。
哲学宗师黑格尔在读书的时候，为人木讷，举止呆板，被人看成是“平庸者”
。
有的同学还经常画漫画取笑他，把黑格尔画成了一位拄着两根拐棍的老头子，也就是讽刺黑格尔一点出息都没有。
他的老师却在黑格尔的毕业证书上面写着“健康状况欠佳，身材中等，口才不佳，天赋极高，判断力极强，记忆力强，文字功底深厚，作风正派，在神学方面成绩很好，但却不是一位优秀的传教士，语言知识非常丰富，在哲学上的兴趣很浓。”
最终，黑格尔以他的成就证明——老师没有看走眼。
"人不可貌相，海水不可斗量"，这是中国人民的一句有益的识才辨才格言。
泰戈尔说得好：“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但不能这样来评论一个人。”
以相貌取人、判人，没有丝毫的科学根据。
事实上其貌不扬的人，有不少有才学的人，而相貌出众的人，也有不少平庸之辈。
任何人也没有找到人的才能与人的相貌之间有必然的联系。
晋代学者葛洪在《抱朴子·外篇》中深有感触地说：看一个人的外表是无法识察其本质的，凭一个人的相貌是不可衡量其能力的。
有的人其貌不扬，甚至丑陋，但却是千古奇才；有的人虽仪表堂堂，却是“金玉其外、败絮其中”
的草包。
倘以貌取人，就会造成取者非才或才者非取的后果。
当“奔奔族”
作为领导者时，要真正识别人才，就要进行全方位的审察，看其是否具有相当的能力，是否有发展前途。
如果不注重一个人的学识、智慧、能力等方面的培养与使用，不注重其专长的发挥，仅凭一个人的相貌来判断其能力的大小，甚至
由此来决定人才的取舍，那么，必将导致人才被埋没，事业受损失。
同样，"奔奔族"要想交上好朋友，一定要有辨别能力。
以貌取人是一种片面而浅薄的做法，也是人际交往的陷阱。
让我们避开这个陷阱，做到正确地对待一个人。
有一个人生的大道理叫做：敬人者人恒敬之。
不论在什么场合，不要以貌取人。
要知道，自己播下什么种子，将会收获什么样的果实。
更何况，你播下一粒种子，收获的是满树的果实。
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