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当忍则忍，该让就让
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有道是：大丈夫能屈能伸。
知道这话的人多，但真能做到的人少。
而这些做不到能屈能伸的人，又大多是能伸不能屈。
一屈、一伸原是人与万物的本能，也是处世求存的智慧。
本能是先天的潜力，智能是后天的功夫。
动物界的刺猬可以说是能伸能屈的智慧化身。
你看它身处顺境时拱着小脑袋，凭借着满身的硬刺，横冲直撞；当它身处险境时，则缩回脑袋，把自己裹成一个刺球，让敌人无隙可击。
“屈”
不是逆来顺受，而是一种识时务的智慧，是一种顾大局的气概；“屈”
不是屈服，而是一种忍辱负重的坚毅，是一种以退为进的勇敢。
冯梦龙在其著作《智囊》中，认为人与动物一样，当形势不利时，应当暂时退却，以屈为伸，否则形势将更加恶化。
蠖会缩身体，鸷会伏在地上，动物都有这样的智慧，以此来保全自身，难道我们人类还不如动物吗？
在事业处于困难、低潮或逆境、失败时，若运用“屈”
的智慧，往往会收到意想不到的效果，反之，该屈时不屈而伸，必然遭到沉重打击，甚至连性命都保不住，那样，还有什么资格去谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢？
勾践忍尝粪问疾之痛，韩信受**之辱，司马迁忍宫刑之耻……纵观历史，有多少像勾践、韩信、司马迁一样的人物，为成就自己的事业，实现自己的理想，在必要的时候寓伸于屈，从而保存自己，待时机一到东山再起。
历史已经证明，善于使用屈伸之术，该屈则屈，该伸则伸，是30岁男人要成为强者的一项重要素质。
毕竟，人生没有一帆风顺。
有些人喜欢把忍让与失败、放弃、躲避等词联系在一起，似乎忍让总带有某种贬义和消极的色彩。
然而忍让却是善于变通者的法宝。
忍让包含了很多层意义，我们可以把它看做是当下生活的中止，是个积聚能量的过程，在这样的暂停中具有快速生长的可能。
忍让并不是从此以后就不再进攻，相反的，忍让是为了在积蓄了足够的力量以后更好地进攻。
曹操不乏英雄气概，但他也有让步的时候。
他迎汉献帝定都许昌后，并不是万事大吉，他当时还不能“挟天子以令诸侯”
，相反，曹操一时成为众矢之的。
而曹操这时的力量并不强，与袁绍等人相比，更处于弱势。
因此，曹操采取后发制人的方法，将袁绍打败。
曹操得势后，袁绍摆出盟主的架势，以许昌低湿、洛阳残破为由，要求曹操将献帝迁到鄄城，因鄄城离袁绍所据的冀州比较近，便于控制献帝。
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