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虚己处世的哲学
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虚——天地之大，以无为心；圣人虽大，以虚为主。
虚己待人就能接受人，虚己接物就能容纳万物，虚己处世就能圆融于世。
只有先虚己，才能承受百实，化解百怨。
虚已是处世求存的良策之一，人能虚己无我，就能与人无争、与物无争，而不争如水润万物，不争而全得。
老子说：“道是看不见的虚体，宽虚无物，但它的作用却无穷无尽，不可估量。
它是那样深沉，好像是万物的主宰。
它磨掉了自己的锐气，不露锋芒，解脱了纷乱烦扰，隐蔽了自身的光芒，把自己混同于尘俗。
它是那样深沉而无形无象，好像存在，又好像不存在。”
老子又说：“圣人治理天下，是使人们头脑简单、淳朴，填满他们的肚腹，削弱他们的意志，增强他们的健康体魄。
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静、坚守不变。
使万物都一齐蓬勃生长，从而考察它往复的道理。”
这些都说明了静虚的大作用。
从道家的观念看来，他们处世，贵在“以虚无为根本，以柔弱为实用。
随着时间的推移，因顺万物的变化”
。
虚，就能容纳万事万物，无就能生长，就能变化；柔就不刚而能圆融，弱就不争胜而可持守。
随着时间的推移，能不断地变化而自省，顺应万物，和谐相宜。
虚己待人就能接受他人，虚己接物就能容纳万物，虚-己用世就能转圆于世，虚己用天下就能包容天下。
虚己的能量，大的方面足以容纳世界，小的方面也能保全自身。
虚戒极、戒盈，极而能虚就不会倾斜，盈而能虚就不会外溢。
身处高位而倚仗权势，足以引来杀身之祸。
胡惟庸、石亨就是这样。
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