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翟志耘的答案是：有点怕，但总体不怕。
这个版本的流传者认为，大战在即，士气可鼓而不可泄，团党委要的就是视死如归的决心，不管真怕还是真不怕，但从思想上都不能怕字当先。
团党委要的是，先有敢死决心，然后才能有不死之结果。
岑立昊和翟志耘的答案暧昧，反映了内心的恐惧，肯定不被看好。
范辰光和刘英博回答得斩钉截铁气壮山河，正是上级党委和首长希望得到的态度，所以这两个人提起来的可能性大一些。
但有人认为问题并不是这样简单。
一个浅显的道理是，没有人吃饱了撑的愿意找死，关键是要树立正确的生死观和荣耻观，解决好个人利益和国家利益的关系，认清光荣牺牲和苟且偷生的本质区别，同时也要实事求是地汇报思想，不能跟组织拍胸脯讲大话，也不能装蒜讲泄气话，重要的是要解决好怕与不怕之间的关系，把握怕与不怕的分寸。
从这个意义上讲，翟志耘和岑立昊的答案比较客观，尺度也把握得好，更有可信程度，所以团党委可能更看好岑立昊和翟志耘。
当然，也有与此截然不同的版本。
版本之二：
范辰光的答案是：关键要看怎么死，为谁死。
岑立昊的答案是：不怕，不死。
死也不怕。
翟志耘的答案是：孬铁不打钉，怕死不当兵。
刘英博的答案是：不怕是不可能的，怕是不行的。
在这个版本里，翟志耘的答案既体现了传统的尚武精神，又反映了当代军人的奉献精神，而且可信，因为他用了一个众所周知的俗语，把今天的不怕同民族文化中的行为价值取向联系起来，所以这种不怕显得实实在在，而不是大话妄言。
岑立昊的答案虽然不像翟志耘那样掷地有声，但是这符合他本人的性格，他是更理性地掂量了生命的价值，不怕是前提，不死是理想，而一旦战争需要，则义无反顾。
这个答案因此也可以看成是当代优秀军人普遍的心理。
范辰光和刘英博的态度没有那样旗帜鲜明了，而是有所保留，但也都没有**裸地反映怕死心理，但总体感到底气不足。
这个版本的流传者，明显地倾向于翟志耘和岑立昊优胜。
对于以上版本的流传，而且是长期的流传、猜测直至探秘，四大金刚本人并不清楚，教导队管理严格，他们的接触范围有限，消息相对闭塞。
再说，不造、不听、不传小道消息也是辛中原给他们规定的原则。
尽管内心十分波澜，但表面上他们还得做出平静的样子，若无其事地训练，一如既往地吃饭睡觉放屁撒尿。
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