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楚汉思想散
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这些年，走过的地方越来越多。
也不知道是何原因，只要所经过的道路出现惊险，就会想起那些被称为浙江佬的人，在高山绝壁上放炮修路的情景。
去西藏，去新疆，去云南，去太平洋彼岸的科罗拉多峡谷，去欧洲腹地的阿尔卑斯山脉，只要车辆长时间用低速行驶，只要同行的女性不再将柔曼的目光投向车外，小时候的见闻便如期而至。
因为修战备公路，浙江佬才作为名词出现在乡土老家的日常词汇中。
大约是当年修鹰厦铁路练就的本领，浙江佬一来到汉楚东部的大别山区，那些一向以为无法逾越的座座雄关大岭，便乖乖地任其摆布。
这条路现在被称为318国道。
更年轻的人，根本就不在乎那些咽喉要道是谁修出来的，如果有浙江佬一词从他们嘴里冒出来，百分之百是与在沿海一带打工的经历相关。
那时候，在乡土老家，浙江佬是一种传说和传奇。
许多远离公路而居的人，男的挑上一担劈柴，女的带着几只鸡蛋，说是卖给浙江佬换点油盐钱。
那些爱看热闹却又没有多余力气的老人，哪怕搜肠刮肚也要想出一门挨着战备公路的亲戚走走。
所有人的心思都是一样的，就想看看不怕死的浙江佬如何用绳子捆着自己的腰，吊在云雾里，挥着锤柄近一丈长的腰锤，在悬崖绝壁上打眼放炮。
在这种传说与传奇的背后，还有一种公论：浙江佬太苕了！
“苕”
字是汉语言汉楚语系独有的。
它有北方语系所说的傻的意味，又不全是。
从语感上分析，湖北人每每用到“苕”
字，相比北方人用傻字时，多了一种悲悯的质感。
一条战备公路，不仅引来了浙江佬，还有广西佬。
广西佬来是为了修桥。
广西佬爱吃蛇，乡土老家的人也说他们苕。
此时此刻所说的“苕”
，已经是嘲笑了。
这种总不肯一去不返的记忆，想要兆示的意义，一直让我很难面对。
浸泡在乡情里的人谁个不会敝帚自珍！
在同一块地域上来往的时间太久，不知不觉中就会忽略个体和群体的秉性。
直到某月某日某时，因为某人某事的触动，突然觉悟到某些个人生活的某些过程时，已经恍若隔世。
二〇〇三年正月初九晚上，久离汉楚东部英山县的一群人，在武昌某处聚会。
大家一致约定，不许说离家多年，早已学得十分圆熟的普通话或流行于汉楚之都的武汉方言，只能用在乡土老家世代流芳，被我们戏称为“英语”
的语言。
等到轮番开口说过，不用介绍，每个人在乡土老家的细小位置便能大致判断出来。
县里有两条河，沿西河住的人，称母亲为姨的阴平音，并且保持音量略作拖长，父亲称作大；沿东河住的人，将母亲称作丫、父亲称作父。
在汉楚地域，关于父母的称谓，不同县份叫法时常不同。
与英山隔着一条西河相邻的罗田，叫母亲时也用与西河一带相同的姨，叫父亲时则与英山东河一带的人同样称作父。
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