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的几个要员抓了起来，惹下被称作“七二〇事件”
的燎天大祸。
事情的发端只不过是该组织梦寐以求地希望能够获得所谓左派即造反派的名分。
三十几年过去了，这些人还没想明白，回过头来又要求有关方面为其平反，声明他们当年不是造反派，而是保皇派。
当年被这个组织抓获的那几个人，就是将这个组织当做保皇派，而险些被万众踩成肉泥。
有这样一个笑话：一位女子在公共汽车上突然打了身边男人一耳光，过了一会儿，女子又打了男人一耳光。
女子下车后，旁人问起来才知道，男人发现女子短裙背后的拉链开了，便好心好意地替她拉上。
男人因此挨了第一个耳光后，一边生气，一边自省，既然帮女子拉上拉链是不对的，那就应该让其恢复原状，没想到又挨了一耳光。
想一想，这一实一虚两件事，难道不是异曲同工？有时候，汉楚之人就是这样为人处世的。
记得年幼时夜间乘凉，听大人们反复讲述四个不同地方的人在一起比赛吹牛：河南人先说，河南有座少林寺，离天只有一丈一。
随后的陕西人说，陕西有座大雁塔，离天只有八尺八。
排在第三的四川人说，四川有座峨眉山，离天只有三尺三。
湖北人最后说，湖北有个黄鹤楼，一半伸在天里头。
湖北人一说完，独自将别人输的酒肉全吃了。
汉楚地域上的人向来乐意别人说自己精明，并且普遍地瞧不起地理上的北方近邻。
其实，不用放进更大的环境里比较，就在中南几省，出武胜关往黄河边上走，沿途遇到的那些声声叫着吃大米肚子疼的人才是真人精。
想要汉楚之人承认这一点却很难，哪怕在现实中碰得头破血流，心里明白得像是点着了灯，嘴里还是说不出来。
汉楚地域上，要水有水，要山有山。
水是名水，譬如洪湖、汉水和清江。
山是名山，譬如武当山、神农架和大别山。
那一年，从西安来的一位朋友站在东湖边大声惊叹，这哪里是湖，分明是大海！
没有海，却有许多海一样的浩大湖泊。
大智若愚，大巧若拙，这样的功夫才是真了得。
北方近邻用多年泛滥的黄河雕塑出一种仿佛与生俱来的悲怆，再用水汪汪的眼睛闪烁着干旱至极的无助。
汉楚之人，假如同样擅长承接天地日月精华，武当山之仙风道骨，神农架之古朴沧桑，大别山之春华秋实，汉水之温文尔雅，清江之纯粹无邪，洪湖之富庶怡然，如此等等，随手选来，哪一种形象都能远远胜过那只强加在头上的“九头鸟”
。
说不上是不愿意用，还是不会用，到头来，单就外表来看，汉楚地域上，男性普遍缺少特质，女性的遗憾更甚，除少数生长在与外省接壤的山区里的女性，多数女性，或者更直率地说，绝大多数女性都是天生丽质一说的陪衬者。
与外表憨厚的北方近邻相比，生活在汉楚地域的人偏爱将仅有的那点精明，当成一种得意、一种炫耀，率性地表达在脸上。
不知情的人，至今仍在将那条汉正街当成汉楚地域的脸面。
想当年汉正街首开小商品自由贸易自主经营之先河，从南到北，从东到西，有多少地方比照着这里的模样，或者照本宣科，或者发扬光大。
春常在，人空瘦。
到如今，整条街上生意依然红火，坐在后堂盘算的店老板大多换成了那些曾经在鄂东大别山区开山劈路的浙江佬。
并不是本地人亏了血本难以为继，就算是个苕，在汉正街做生意也不会不赚钱。
只是赚到一定程度时，他们就觉得够了，在别处买套房子，腾出那些黄金地段上的房屋，租给永远也折腾不够的浙江佬。
靠着浙江佬所付的房租，每天邀上三五知己在一起打上四个风的麻将，散局后再喝一顿靠杯酒，说不上是看破红尘，也没到游戏人生的境界，真正的理由很简单，他们喜欢这样生活。
这样的情形在汉楚地域上已到盛行之势。
在那些星罗棋布地绕着都市的小城小镇里，说起来，大家都在慨叹日子过得清苦，可是，大大小小的麻将馆里莫不是人满为患。
能行乐时当行乐，得逍遥时且逍遥，这样的人精自然是此中极品。
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