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他们还都有自己的理：我没有强迫你，你愿意给，我愿意要，两厢情愿，心安理得，这说不定还成全了你行善或出名的心理。
他们不愿意感激，是因为不管他们承认不承认，感激都是一种债务，欠了人家的债是要还的，欠了人家的情也得还，所不同的是这种亏欠虽说理应偿还，却不会被催讨。
当代社会不是时兴欠债不还吗？不光不还，欠债还有理，欠债的是大爷。
你如果想得罪谁，就借钱给他，或有恩于他……剩下的就只能劝解王儒臣老人了，要么不干，要干了就赶快忘记它。
你做了善事如果还老记着它，损失的就不只是金钱，还有你的情感和善意。
所以发达国家的富翁们经常赞助慈善事业，他们面对的是一种事业、一个机构，很少面对具体的个人，省了许多麻烦。
反过来说，如果王儒臣老人是大富翁、是名流、是官员，那些受他资助的学生说不定都会回来找他，以受过他的资助为荣。
因为他身上有光环，或许还能继续照耀他们。
别说是一个不沾亲不带故的老头儿，就是亲爹亲妈又怎么样？《大河报》曾发表陈仓的一篇文章，陕西南部山区的农村妇女王花蕊在西安找不到工作，连冻带饿病死街头。
谁能想得到她还有两个“混得很不错”
的儿子，大儿子辛继成是副县长，二儿子辛继全是中学教员。
王花蕊结婚第五年丈夫病故，她年纪轻轻地守寡抚养两个孩子，靠在山里砸石子、在小学校门前摆小摊让他们读完了大学。
当他们有了文凭、有了身份之后，就看不上“已经不成样子”
的母亲了。
王花蕊到县政府探望大儿子，辛继成竟对县里的人说是上访的。
最没有人性的是这哥俩还把他们的母亲赖以存身的那间房子卖了四千元分掉，害得王花蕊不得不外出打工。
直到这哥俩到西安街头收尸的时候，辛继成还一口官腔：“这是我们县上的一位孤寡老人，我是代表政府来处理她的后事的。”
对现在的孩子千万可不能光是养、光是宠啊，也不能把教育他们的责任都推给学校、推给社会。
自己的孩子要自己教、自己管，不可丢了《三娘教子》的传统。
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